第2课诸侯纷争与变法运动
【教材梳理】
一、战国纷争与华夏认同
东周分为春秋、战国两个阶段。春秋时期建立霸权的诸侯国国君统称为“春秋五
霸”，春秋后期到战国时期，晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫
田氏也取代了原来的姜姓国君。后期形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大
国，史称“战国七雄”。
中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。“华夏”连称，本义指衣冠华
美又重礼仪。
二、经济发展与变法运动
春秋战国时期，铁制农具开始使用，牛耕也得到推广。各国纷纷兴建水利灌溉工
程，如都江堰、郑国渠、芍陂。
战国时期兼并战争日益剧烈，各国为了富国强兵，纷纷开展政治、经济、军事、
社会制度改革。各国通过变法，推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制
度。
商鞅变法开始于公元前356年，主要内容有：①重农抑商，奖励耕织②奖励军
功，废除世卿世禄制，剥夺和限制贵族特权。③强制大家庭拆散为个体小家庭
④“废井田，开阡陌”，授田于百姓⑤在民间实行什伍连坐，互相纠察告发；
⑥行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免。评价：商鞅变法顺应
历史潮流，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。
影响：变法打击了贵族特权，促进了封建政治、经济、军事的发展，使秦国国富
兵强，为秦统一中国奠定了基础。
【选修一】
1.春秋战国时期，铁器的使用和牛耕的推广，使社会生产力得到进一步发展，
生产关系处于急剧变动之中。（4.1）
2.战国时期，魏国的李悝、楚国的吴起、秦国的商鞅都主持了变法。（4.1）
【选修二】
1.（4.3）战国时期，各诸侯国统治者鼓励发展以家庭为单位的男耕女织的生产
方式.
2.（7.1）春秋战国时期，“工商食官”的格局被突破。
3.（7.2）《周礼》中已经有了借贷纠纷的记载。春秋时期，实物借贷形式已经
比较普遍，并出现了货币信贷。
三、孔子和老子
孔子是儒家学派的创始人。孔子思想的核心是“仁”，主张“仁者爱人”，意
为关爱他人。主张“为政以德”通过道德感化来治理国家。他主张恢复西周等级
森严的礼乐制度，同时也承认制度随着时代变化应当有所改良。在教育方面，以
“有教无类”的思想办学，打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私
学的发展。孔子晚年对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行整理，后来这
些文献成为儒家的经典，他的主要思想和言论记载在由其弟子及再传弟子整理成
的《论语》当中。
老子是道家学派的创始人，春秋后期楚国人。他将天地万物本源归结为“道”是
中国古代朴素的唯物论，还包含着朴素的辩证法，主张顺其自然，无为而治。
【选修一】
1.战国法家思想形成之前，统治者已经使用法律来治理国家。《左传》记载，夏
朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》，表明早期国家可能有了法律。
（8.1）
2.中国最早的成文法出现在春秋时期。郑国的子产“铸刑书”制定了中国历史上
最早的成文法。（8.1）
【选修三】
1.（1.2）春秋时期，老子提出“道”的概念，指出“人法地，地法天，天法道，
道法自然”，认为万物都是由道而产生，自然而然。他的哲学思想中凸显了人的
存在，追求天人合一。
四、百家争鸣
春秋战国时期是社会大变革时期。社会经济的发展，促使阶级关系出现新变
化，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起。
春秋战国时期，出现了众多学说、学派，各自提出对政治、社会乃至宇宙万
物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。
战国时期儒家的代表人物为孟子和荀子，孟子认为人性善，提倡“仁政”。
荀子认为人性恶，主张隆礼重法。道家的代表是庄子，崇尚逍遥自由。
以邹衍为代表的阴阳五行家认为五行间相互促进又相互制约，提出了“相生
相胜”理论，这代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。
墨家代表下层平民的利益，墨家的代表墨子提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”“尚
贤”“节俭”。
法家代表新兴地主阶级利益，代表人物韩非子主张以法为工具管理国家，控制臣
民，体现了中央集权的政治思想。
百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是
中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。它不仅为新兴地主阶级登上历史舞
台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。
【选修一】
1.春秋战国时期，德治与法治之争在思想界体现为儒家与法家之争。儒家思想
并不适用于兼并战争激烈的战国时期。在重视富国强兵的君主看来，儒家的仁政