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中国杂志的兴起
1815年，基督教英国伦敦会的传教士马礼逊和米怜在马六甲创办了中国近代第一份中文杂志《察世俗每月统记传》，这是外国传教士创办的以中国人为读者的第一份杂志。它的创刊，宣告了我国真正意义上的近代化报刊的肇始，也拉开了近代传媒业革命的序幕，同时，它也昭示了一个杂志中心时代的马上到来。此后，各国传教士相继在中国创办各种杂志，持续了几千年的古老中国舆论和文化上的安静和封闭从今被打破，中国面对世界的现代进程就此拉开了帷幕。从1815年到1861年，中国境内共有了8份这样的杂志。〔1〕这些杂志在宣扬基督教教义的同时，也刊载一些关于政治、科学、商业、文学和闻等方面的内容。“西学”开头被介绍给中国人，在开阔了国人视野的同时，也激发了他们参与报业活动的热忱。到了十九世纪下半叶，中国人自办的报刊开头大量涌现。
我在这里描绘早期的报刊业时较多地使用了“杂志”这个概念，是由于中国的报刊业在初始阶段，报和刊并没有分家。很多以“报”命名的印刷品实际上绝大多数属于期刊，也就是杂志。这种状况直到二十世纪初才有所转变，报和刊不但在名称上分家，而且在形式上也渐渐分开。报纸由原来的与期刊一样的书本式改为对开大报式，杂志则仍旧承受书本形式。而早期常常消灭的“统记传”、“丛报”、“丛谈”、“琐记”等，其实都是杂志的名称，如《东西洋考每月统记传》、《六合丛谈》、《瀛寰琐记》、《中国丛报》等都是早期的杂志。
中国人自己投身报刊业，到1886年时，全国已经有44份杂志。〔2〕而中国近代期刊进展的第一个高潮也由此酝酿。甲午战斗中国的失败，使一大批有责任心的学问分子意识到民族危机的深重，开头寻求救国救民的良方。他们生疏到传统的封建帝制已经不能适应整个社会和时代的进展，于是竭力主见向西方学习，资产阶级政治改进运动，也即维变法开头了。维变法的一个中心议题就是改进中国现行的政治制度，而制度的变革，观念必需作为先导，报刊所具有的舆论宣传作用使它成为维派首选的宣扬自己政治主见的阵地和武器。中国近代期刊的第一个高潮由于维派的参加而快速掀起。到1901年，梁启超统计全国存佚报刊时，已经有124种报刊，〔3〕其中，杂志居大多数，由于维派如康、梁等人所热心提倡下的很多报纸其实就是今日意义上的杂志，只不过由于报纸和杂志直到1904年《东方杂志》创刊后才正式从名称到形式分家，因此，很多维派的杂志都以“报”命名。戊戌变法前后重要的维派杂志主要有以下几种：〔见表一〕
〔表一〕戊戌变法前后重要的维派杂志
刊名
创刊时间
创刊地点
刊期
主编〔或经理〕
备
注
时务报
1896年8月
上海
旬刊
梁启超
知报
1897年2月
澳门
初为五日一期，后
何廷光、康广仁
大局部寄回
改为旬刊、半月刊
国内发行
广仁报
1897年4月
桂林
初为两日刊，后改
况仕应、龙应中
圣学会机关
为半月刊
报
湘学报渝报
1897年4月
1897年10
长沙重庆
旬刊旬刊
唐才常等宋育仁
蜀学会的机
月
潘清荫
关报
岭学报
1897年
广州
旬刊
潘衍桐、黎国廉
岭海报
1898年4月
广州
日刊
陈庆材、区室庆
蜀学报
1898年5月
成都
初为半月刊，后改
宋育仁、吴之英
蜀学会的机
为旬刊
关报
女学报
1898年7月
上海
旬刊
康同薇、李惠仁
女学会的机
关报
清议报
清议报
1898年冬
日本横滨旬刊
梁启超
与维派掀起的第一次期刊高潮相照应，当时的文人，主要是一些承受了西方思想影响的学问分子也创办了多种杂志。这些杂志主要从振兴中国落后面貌动身以向国人介绍西方社会科学和自然科学学问为主。其中较为重要的有以介绍医学学问为主，兼有其他内容的《利济学堂报》和《学报》，这两种杂志都是半月刊，《利济学堂报》是瑞安利济医院学堂1897年1月在浙江温州创办的杂志，《学报》则是学会及算学会于1897年8月在上海创刊的杂志。这类杂志还有农学会1897年5月在上海创办的我国最早的农学刊物《农学报》半月刊，上海蒙学报馆于1897年1月创办的教育类杂志《蒙学报》旬刊等。
从文学的进展来看，近代期刊的第一次高潮也带来了文学的一场革命。那就是小说进入杂志以及特地的小说杂志诞生。这主要有两方面的缘由。一方面是以梁启超等人为代表的资产阶级改进派出于爱国救亡的考虑而看到了或者说过分夸大了小说所具有的开启民智，改良社会的思想启蒙成效。他们试图借助一种比单纯的枯燥的政治宣传和说教更为有效，也更为吸引民众兴趣的样式来对民众进展启蒙和宣传，小说于是首当其选，由于在他们看来：“夫说部之兴，其入人之深、行世之远，几几出于经史之上，而天下之人心风俗，遂不免为说部之所持。”〔4〕小说既然能