华佗的五禽图
1.华佗的五禽图
五禽图又名五禽戏，相传汉末华佗实行“君倩”(人名)道家导引之术，仿照禽兽的动作，制造这一套动功。引挽腰体，动诸关节。佗传弟子广陵吴普，彭城樊阿，两人皆得佗的传授，尤以吴普更精此术，练功到九十余岁，耳目聪明，牙齿坚完，饮食如少年人，足以说明这种动功是有保健作用的。据我接触的张觉人大夫和四川知名的曾崧生前辈，练这功夫很深，都得到很大的好处，惋惜还没引起人们的重视，甚至有人把它简洁化为一种古代的医疗体操，这种了解是很不够的。由于我只争论过这功夫，深知是很好的方法，但没有练过它，缺乏切实的体会，所以只能介绍名目，有兴趣练习这种功夫的同志，可以访求功力深厚的教师傅去学习。兹介绍其名目如次：
一、虎，又名羡门虎式。
二、鹿，又名士成绮鹿式。
三、熊，又名庚桑熊式。
四、猿，又名费长房猿式。
五、鸟，又名亢仓子鸟式。
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我所知道的王礼庭五禽图(一)项扬惠传授 刘建川整理
缘 起
甲申岁末，霍师七十三大寿，门人后学共聚小成楼谈易论道；夜深人稀，笔者请教《养生蠡测》中不明之处，讲至憨处，霍师从书房取出一卷黄册，笔者起初以为是丹诀抄本，展卷方知更为贵重，此卷为张义尚先生与霍师数十年来的飞鸿手稿，笔者彻夜未眠，潜心阅读，尽心领悟，感受颇多。悲哉！一代宗师---张义尚先生于辛巳年冬月初十凌晨，在忠县家中溘然鹤去，临终自以密宗“颇瓦”西升，享年九十一岁，先生此去令人不胜追忆惋叹，更令学人引以为憾。！
幸哉！得沐霍师之教，倾听玄妙之音；霍师字斐然，名探玄子，自幼搜读奇书，屡遇奇人，于医易丹道、玄学数术皆尽探求；对老子长生久视之学和周易探迹索隐之论颇有争论，见解独到，遂致北京中科院哲学教授、三元丹法承传人胡孚琛先生，于辛巳年十月慕名专程赴渝访问，胡先生留言曰：“大易逢君开生面，学究天人称豪杰”。霍师现已年逾古稀，然身体硬朗，精神矍烁，生活起居自有规律，修养的效果在霍师身
上表露无遗，他强健的步履、光采的气色，更增加了我对研习传统修养之学的信念。霍师谈其修养体系由“养生”和“摄生”两部份构成：
一、养生练形，健身长寿 二、摄生保命，趋吉避凶
〔一〕天元丹法，清静修炼。〔一〕用执大象，往而不害。
〔二〕人元丹法，阴阳修炼。〔二〕运用奇门，可无死地。
〔三〕地元丹法，铅砂烧炼。〔三〕道立于一，抱一全生。
该体系有层次，有条理，有系统地将传统修养之学展现在学者面前，是高层次的形神统一修养体系，从霍师所著《论老子长生久视之道》可见一斑，而《论周易参同契火候》更揭千古不传之秘。
张义尚先生在《养生蠡测》中谈到，“如内家武术中的太极拳、意拳、金家功夫〔心愿六合的一个分支〕以及古法真传易筋经、蜀东五禽图〔原传于重庆的王礼庭〕等，皆可作为入道之梯航。”；现今内家拳法自有各派门人发扬，蜀中真传易筋经张义尚先生亦已撰文部份公开，惜王礼庭五禽图未得广传；此种五禽图是前辈们体悟猿、鹿、虎、熊、鹤五种动物的姿势及心性，结合内功武技制造出来的一种传统修养之法；在四川由巴县王礼庭传出，本功留意摆架纳气，旨在吐浊纳清，行功着意内敛，意为转换形骸而不外张，不同于现在流行的游步五禽图，霍师老友项扬惠先生精于此法，笔者有幸得项师亲传，略识此法，蒙师友错爱鼓舞，涂鸦成文，愿作引玉之砖，望同道不吝赐教，此文亦代表笔者对张义尚先生的敬重和追念之意。五禽戏
华佗的五禽图
五禽戏是仿照虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作和神态来进展健身运动的一种方法，为汉末医学家华佗所提倡。据《三国志·华佗传》记载：“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。是以古之仙者为导引之事，熊颈鸱顾，引腰体，动诸关节，以求难老。吾有一术，名五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟，亦以除疾，并利蹄足，以当导引。体中不快，起作一禽之戏，沾濡汗出，因上著粉，身体轻松，腹中欲食。普施行之，年九十余。耳日聪明，齿牙完坚。”说明人体需要常常活动，只是不要过度而已。通过运动可以使饮食中的养分得到充分的消化和吸取，能使经脉中的气血流通畅顺。这样疾病就不会产生，似乎始终在活动的门枢不简洁朽蚀一样。这就是古代擅长养生者所进展的导引术，它通过仿照熊攀树枝，鹞鹰回头顾盼等动作来俯仰身体，活动关节，使人体不简洁年轻。五禽戏就是导引术的一种，常常熬炼，可以防治疾病，可使腿脚活动轻松利索。在《后汉书·艺文志》中曾记有《华佗五禽诀》、《华佗老子五禽六气诀》等书名，但这些书籍都已亡佚。只是在晋代陶弘景《养性延命录》、《太上老君养生诀》、明代罗洪先《万寿仙书》等书中对五禽戏的具体练法有所