汉服入门速成手册
编者按：在有约5000年历史的汉民族服被清兵入关以屠刀斩断３６０年后，汉网发起了汉服复兴运动，汉服已从汉网向网络界和社会集中，引起人们的广泛关注。为便利初识汉服的网友，汉网编订了《汉服入门速成手册》，简要介绍汉服的概念、来源、根本特点、流变进展、周边传播，和汉服的劫难、怎样对待“胡服骑射“与“剃发易服“等，期望能对大家能有所帮助。
中国这样一个古老的国家，有着深厚的文化底蕴，主体民族汉族更是制造了很多绚烂文明。衣冠服饰作为文化的一种表现形式，更是集中表达了汉族的审美观和价值观。
一、汉服的概念
汉服即汉族服饰的简称：主要是指明末以前，在自然的文化进展和民族交融过程中形成的汉族服饰。
汉服作为一种独立服饰体系，在历史的传承与进展中，形成了独特的文化背景和民族风貌，即已形成了鲜亮的风格特色，并且明显区分于我国其它民族，及世界任何一个民族的传统服装，更与现代服饰在制式风格上有着质的不同。
汉族服饰博大精深。由于其历史悠久，应用地域广泛，并在不断的创与融合中进展演化，使得对中国服饰争论较少的人难以把握，而作为一个大的服饰体系，不能仅以表象和简洁的制式来界定汉服，而应以其主导风格为界定标准。
所以汉服的界定标准可以用以下文字进展表述：“上溯炎黄，下至宋明，汉(先秦时期则为华夏)族人民所穿著的服饰为根底，并在此根底上自然进展演化而形成的一种明显具有独特风格的一系列服饰的集合。“
如此界定汉服——汉民族的传统服饰，主要基於以下三点性质的考虑：
第一：汉服的民族性，即汉服是汉民族的服饰。而中国古代胡人所穿的服装不能称为汉服。民族是个整体的概念，所以一个汉族人所穿的胡人的服装，也不能称其为汉族的传统服饰。
其次：汉服进展的传统性，而传统又必需分为两方面，即传承性与统一性。汉服的传承性表现在:汉服的源流可以追溯到中国上古黄帝时期，并始终保存风格传承而不断的进展演化。汉服的统一性表现在从黄帝时期到宋明，在中国广袤的土地上，在历时近五千年的时间跨度，
和数百万平方公里的空间广度上，全部汉族人的服饰在其主流中拥有的共同特点。即以右衽、大袖、深衣为典型代表。
第三：汉服进展的自然性，即非外力强制下，汉人自觉自愿的状况下，通常不易被人们明显觉察到的自然的进展，这也是一般事物或文化进展的常规规律。而汉服进展的自然性，更是一个民族传统服装的传承性的根底，即某一事物或文化，在其自身正常的进展轨迹之下的正值进展演化的方向。其方向，可以通过一般的规律，向前追溯其源头，也可以向后推测其进展方向。
以此界定下，中国古代，除了清装外，只要是明末以前的汉人所穿的服装，不管样式、地域、融合、分化、进展，都可称为汉服，而现代古戏装，除清戏装以外，虽然与古代有所区分，但也是依照传统风格合理改制而来，所以也可以称为汉服。而汉服，用肉眼是很简洁将其与其它民族的传统服装(包括满装、洋装、现代装)区分开的，现在这种汉服，又多被称为“古装
(除清装外)“。
清朝的服饰，向前追溯，来源于满族的服饰，向后观看，也非汉服传统。所以虽然是汉人所穿，但不符合汉族传统服饰的“传统性“要素，所以不能划入汉服范畴；而今日汉人所穿的服装，其源流主要是来自西方，“唐装“马褂、旗袍等主要(要分清主次)源流来自满族的传统服装，所以不能称为:汉族的“传统服装“。即要分清，一个汉族人所穿的服装和汉民族整体的传统服装之间的区分。
二、汉服的来源
由于我们是一个慎终追远的民族，所以尽管商周确实存在过较为接近对襟的式样，但整体上我们始终保存了祖先最初的选择……这是交领右衽的由来。至于长袖和宽袖，可能是在财宝积存后上层产生的习俗，但由于当年孔子重视大袖〔缝掖之衣〕所以成为了士人装饰的必备元素和突出特征〔固然，也反响了我们的生活观念〕。
约五千年前，中国在石器时代的仰韶文化时期，人们的生活日趋稳定，产生了原始的农业和纺织业，开头用织成的麻布来做衣服，后又制造了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。随着生产力和社会分工的进展，原始社会的解体，人类社会进展进程消灭了一个质的变化，从无阶级社会过渡到了阶级社会。从今，衣冠服饰便成了统治阶级“昭名分，辨等威“的工具。黄帝时代冕冠的消灭标志着等级的差异．开头有了区分贵*的黼黻，尊卑贵*，各有分别，服饰制度渐渐形成。
三、汉服的根本特点
男装的式样：
“黄帝垂衣裳而天下治“传下来的大襟右衽交领宽袍大袖博衣大带那种〔秦汉服饰为代表〕，延续了夏、商、周〔春秋战国〕、秦、汉、三国两晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、蒙元、明，并影响了日本，朝鲜等国。日本和服最常见的式样便是如此。
自隋唐开头盛行的圆领衫〔唐太宗李世民所穿〕连续了唐、五代、宋、
蒙元、明，并影响了日本，朝鲜等国。宋太祖，明太祖所穿均是这个类型服饰。至今日本天皇出席某些场合穿的服饰就是这种汉服的