2种树郭橐驼传
【教学目标】
1．掌握文学常识。识记本文的生字词及释义，熟读课文，能用自己的话准确翻译本文。
2．感知文章内容，积累文言知识。把握文章思路，抓住“顺木之天，以致其性”这个关键句，理清文章从“种树”中寄寓的“治民”之理。
3．通过欣赏文本委婉、含蓄的讽谏特点，体会寓言式传记的手法之美。
【教学重难点】
教学重点：抓住“顺木之天，以致其性”这个关键句，理清文章从“种树”中寄寓的“治民”之理。
教学难点：通过欣赏文本委婉、含蓄的讽谏特点，体会寓言式传记的手法之美。【课前准备】
多媒体课件、本课写作背景的资料。
【课时安排】
2课时
第一课时
【课时目标】
1．掌握文学常识。识记本文的生字词及释义，熟读课文，能用自己的话准确翻译本文。
2．感知文章内容，积累文言知识。把握文章思路，抓住“顺木之天，以致其性”这个关键句，理清文章从“种树”中寄寓的“治民”之理。
【教学过程】
一、创设情境，诗句导入
其实很多古诗词或是古文中都蕴含着人生哲理，比如刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”告诉我们新事物必将取代旧事物。《论语》中“学而不思则罔，思而不学则殆”告诉我们不仅要学习，还要懂得思考，其实这也是我们为何学习古文诗词的原因所在，懂得古人的道理，为我们以后的生活所使用。这节课让我们一起来学习柳宗元的《种树郭橐驼传》，看一看这篇古文给予我们怎么样的道理。
教师板书课题：《种树郭橐驼传》
二、自主学习，知识备查
（一）题目解析
本文名为“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。
从内容和风格看，本文当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。
（二）作者简介
柳宗元(773—819)，字子厚，唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。祖籍河东(今山西省永济市西文学村柳家巷)，后迁长安(今陕西西安)。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称“韩柳”。因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以人称“柳河东”或“柳柳州”。
柳宗元的诗文具佳，就散文说，形式多样化，论文（《答韦中立论师道书》等论文八书）、传记（《段太尉逸事状》、《童区寄传》等）、寓言（《三戒》、《传》、《罴说》等）、山水游记（《永州八记》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，并作了序。
（三）写作背景
本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。
中唐时期，唐朝经过安史之乱，国力衰落,百姓需要宽松的政治统治以求安居乐业。但是豪强地主兼并掠夺土地日益严重，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的赋税外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，民不聊生。可以说，苛捐杂税、民不聊生是当时社会现实的真实写照。
针对当时这种官吏烦政扰民现象，作者巧妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常发展。
（五）知识链接
1.传记
传：文体的一种，即人物传记。本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。
从内容和风格上看，当时柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。
寓言：是文学作品的一种体裁。
2.寓言
寓：寄托，言：说的道理。这种体裁是假借某个故事（有的是拟人的故事）来说明道理，或讽刺社会现象的，它深入浅处的把某个深奥的道理，或社会现象从简单的故事中体现出来。它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。
三、预习检查，夯实基础
（一）读一读生字词
（二）词义解释
熟读课本下面注释，帮助学生理解课文。
四、新课学习，整体感知
（一）名家范读
把握字音字形，掌握文章句子断句，朗读节奏。
（二）自由朗读
教师：学生自由朗读课文，结合注释，翻译课文，划分文章结构。
明确：
全文分三大段。
第一部分（1-2）：介绍人物姓名，形貌，技能。
第二部分（3）：郭橐驼种树与他人不同的特殊技能。
第三部分（4-5）：借事明理，把种树之理移向政务。
理清思路：
学生1：郭橐驼，不知道（他）原来（叫）什么名。患了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫“驼”。驼听说起外号的事，说：“很好。给我起这个名字本来就很恰当。”于是舍弃他（原来）的名，也自称起“橐驼”了。
教师：请结合第一段分析郭橐驼的人物形象？
①“隆然伏行”：勾勒出人物的独特身影（形象特征）。
②“甚善，名我固当”：（“确实贴切，叫我橐驼正合适”）面对身形残疾，常人或避讳不谈，他却能欣然接受“驼”之称号，并自比“橐驼”，这份直面自身不足的勇气，透露出他性格中的诙谐与豁达。他不因背驼而自惭，外貌不扬却心胸开