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高中语文选必上文言文挖空练习

班级考号姓名总分

1.《论语十二章》

子曰：“君子食（?????）无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就（????）有道而正（??????）焉，可谓好学也已。”《学而》

子曰：“人而（?????）不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(八佾》)

子曰：“朝闻（?????）道，夕死可矣。”《里仁》

子曰：“君子喻（?????）于义，小人喻于利。”《里仁》

子曰：“见贤（???????）思齐（???????）焉，见不贤而内自省（?????）也。”?《里仁》

子曰：“质胜文则野，文胜质则史（????）。文质彬彬（?????），然后君子。”《雍也》

曾子曰：“士不可以不弘毅（??????），任重而道远。仁（???????）以为己任，不亦重乎？死而后已（??????），不亦远乎？”《泰伯》

子曰：“譬如为山（??????），未成一篑（??????），止，吾止也。譬如平地（???????），虽覆（????）一篑，进，吾往也。”《子罕》

子曰：“知（??????）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《子罕》

颜渊问仁。子曰：“克（?????）己复礼为仁。一日（?????）克己复礼，天下归（?????）仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目（????）？”子曰：“非礼（????????）勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏（???????），请事（???????）斯语矣。”《颜渊》

子贡问曰：“有一言（??????）而可以终身行（????????）之者乎？”子曰：“其（??????）‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”《卫灵公》

子曰：“小子何莫（????）学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群（???），可以怨。迩（?????）之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”《阳货》

2.《大学之道》

大学之道，在明（??????）明德，在亲民，在止于至善（??????）。知止（??????）而后有定，定而后能静（??????），静而后能安（??????）；安而后能虑（??????），虑而后能得（??????）。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐（??????）其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知（??????）。致知在格物（??????）。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是（??????）皆以修身为本（??????）。

3.《人皆有不忍人之心》

孟子曰：“人皆有不忍人（）之心。先王有不忍人之心，斯（?）有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运（）之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕（???）恻隐（????）之心——非所以（???）内（???）交于孺子之父母也，非所以要（????）誉于乡党朋友也，非恶其声而然（????）也。由是（????）观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让（???）之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端（????）也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体（???）也。有是四端而自谓不能者，自贼（????）者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事（???）父母。”

4.《老子》四章

三十辐共一轂（???????），当其无，有车之用。埏埴（????）以为器，当其无，有器之用。凿户牖（????）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章）

企（????）者不立，跨者不行，自见（????）者不明，自是（????）者不彰。自伐（????）者无功，自矜（????）者不长（????）。其在道也，曰余食赘行（????），物或恶之，故有道者不处（????）也。（第二十四章）

知人者智，自知者明（????）；胜人者有力，自胜者强（????）。知足者富，