老子二章题目及答案
一、选择题
1.下列对“道可道，非常道”中“道”的理解，正确的是（）
A.指道路
B.指宇宙万物的本源
C.指道德
D.指方法
【答案】B
2.“名可名，非常名”中的“名”指的是（）
A.指名字
B.指事物的名称
C.指名声
D.指命名
【答案】B
3.“无，名天地之始；有，名万物之母”中的“无”和“有”分别指的是（）
A.指虚无和存在
B.指无生命和有生命
C.指无形和有形
D.指无价值和有价值
【答案】A
4.“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼”中的“妙”和“徼”分别指的是（）
A.指神秘和边界
B.指微妙和边界
C.指微妙和尽头
D.指神秘和尽头
【答案】C
5.“此两者，同出而异名，同谓之玄”中的“两者”指的是（）
A.指“无”和“有”
B.指“道”和“名”
C.指“道”和“德”
D.指“无”和“有”的统一
【答案】A
6.“玄之又玄，众妙之门”中的“玄”指的是（）
A.指神秘
B.指深远
C.指复杂
D.指变化
【答案】B
7.“天下皆知美之为美，斯恶已”中的“恶”指的是（）
A.指丑陋
B.指恶劣
C.指厌恶
D.指相对
【答案】D
8.“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”中的“相生”、“相成”、“相形”、“相倾”、“相和”、“相随”指的是（）
A.指相互依存
B.指相互对立
C.指相互转化
D.指相互影响
【答案】A
9.“是以圣人处无为之事，行不言之教”中的“无为”指的是（）
A.指不做事
B.指不干预
C.指顺其自然
D.指不强求
【答案】C
10.“万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居”中的“不辞”、“不有”、“不恃”、“弗居”指的是（）
A.指不推辞、不占有、不依赖、不居功
B.指不推辞、不占有、不依赖、不自满
C.指不推辞、不占有、不依赖、不自傲
D.指不推辞、不占有、不依赖、不自大
【答案】A
二、填空题
1.“道可道，非常道；名可名，非常名。”这句话强调了道的______和名的______。
【答案】不可言说性；相对性
2.“无，名天地之始；有，名万物之母。”这句话揭示了道的______和万物的______。
【答案】本源性；生成性
3.“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”这句话表达了通过______和______来认识道的微妙和边界。
【答案】无；有
4.“此两者，同出而异名，同谓之玄。”这句话指出了“无”和“有”的______和______。
【答案】同一性；差异性
5.“玄之又玄，众妙之门。”这句话强调了道的______和______。
【答案】深远性；神秘性
6.“天下皆知美之为美，斯恶已。”这句话揭示了美与恶的______关系。
【答案】相对性
7.“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”这句话表达了事物的______和______。
【答案】相互依存；相互转化
8.“是以圣人处无为之事，行不言之教。”这句话强调了圣人的______和______。
【答案】无为；不言
9.“万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。”这句话揭示了道的______和______。
【答案】无私性；谦逊性
三、简答题
1.老子在《道德经》中提出了“道”的概念，你认为“道”是什么？
【答案】“道”是老子哲学的核心概念，它既是宇宙万物的本源，也是宇宙万物运行的规律。道无形无象，不可言说，不可名状，但它却无所不在，无所不包，无所不容。道是一切事物的生成、发展和变化的根源，它既包含着无，也包含着有，既包含着虚无，也包含着实在。道是超越的，也是内在的，它既超越于万物之上，又蕴含于万物之中。道是神秘的，也是平凡的，它既神秘莫测，又平凡无奇。总之，道是老子哲学中最高的范畴，它既是宇宙万物的本体，也是宇宙万物的规律。
2.老子在《道德经》中提出了“无为”的概念，你认为“无为”是什么？
【答案】“无为”是老子哲学中的一个重要概念，它既是一种政治理念，也是一种人生哲学。从政治理念的角度来看，“无为”主张统治者要顺应自然，不干预百姓的生活，不强制推行自己的意志，让百姓自由发展，自由生活。从人生哲学的角度来看，“无为”主张人们要顺应自然，不强求，不争斗，不执着，不贪婪，让心灵自由，让生命自由。无为不是不做事，而是顺其自然，不强求，不干预，不控制。无为是一种智慧，也是一种境界，它要求人们超越自我，超越欲望，超越名利，达到一种超然物外的境界。
3.老子在《道德经》中提出了“有”和“无”的概念，你认为“有”和“无”是什么？
【答案】“有”和“无”是老子哲学中的一对重要范畴，它们既相互对立，又相互依存