从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
目?录01史前文明起源02夏商周三代奠基03春秋战国社会转型04秦朝统一国家构建05汉朝封建帝国巩固06多民族国家融合实践
史前文明起源CATALOGUE01
旧石器时代到新石器时代打制石器与原始群居文化遗存分布磨制石器与农业革命旧石器时代以打制石器为标志，距今约170万年的元谋人和70万-20万年的北京人使用粗糙石器，从事渔猎采集，群居生活并掌握用火技术，为人类生存奠定基础。新石器时代（距今约1万年）以磨制石器和陶器为特征，原始农业（粟、水稻）和家畜饲养出现，如河姆渡文化的水稻种植和养蚕缫丝，推动定居生活与社会分工。早期仰韶文化（彩陶、粟）、大汶口文化（黄河下游）与河姆渡文化（长江下游）并存，晚期龙山文化（黑陶）、红山文化（玉器祭坛）和良渚文化（大型水利工程），体现多元一体格局。
仰韶文化彩陶与聚落：黄河中游的仰韶文化（7000-5000年前）以彩绘陶器、半地穴式房屋和粟作农业为特色，如半坡遗址反映母系氏族社会集体劳动、平等分配的特点。仰韶文化与龙山文化特征龙山文化黑陶与阶级分化：黄河下游龙山文化（5000年前）以蛋壳黑陶、轮制陶技术著称，城址（如陶寺遗址）和墓葬等级差异显示父系氏族社会贫富分化加剧，国家雏形初现。玉器与神权象征良渚文化（长江下游）的玉琮、玉璧和大型祭坛，红山文化的女神庙与龙形玉器，表明宗教权力与部落联盟结合，为早期王权形成提供依据。
三皇五帝传说与部落联盟三皇（伏羲、神农、女娲）象征渔猎、农业和人类繁衍，五帝（黄帝、颛顼等）代表部落联盟首领，黄帝炎帝阪泉之战、炎黄联盟涿鹿之战反映部落融合过程。神话与历史交织禅让制向世袭制过渡部落联盟与国家雏形尧舜禹时期通过禅让推举首领，大禹治水强化公共权力，其子启建立夏朝终结禅让制，标志“家天下”世袭王权确立，文献与二里头遗址相互印证。龙山时代城邦林立（如石峁遗址），玉器、青铜礼器与祭祀遗址显示神权政治，部落战争（如共工与颛顼之争）加速权力集中，为夏商周国家制度奠定基础。
夏商周三代奠基CATALOGUE02
夏朝国家形态雏形王权世袭制度确立夏朝作为中国历史上第一个世袭制王朝，开创了家天下的政治模式，启继承禹之位标志着禅让制向世袭制的转变，为后世王朝继承制度奠定基础。早期国家机器形成地域性联盟国家特征夏朝已具备军队、监狱、职官等国家暴力机关和行政管理体系，《尚书·甘誓》记载夏启与有扈氏的战争，反映其军事动员能力；二里头遗址出土的青铜礼器与宫殿基址印证了等级化统治秩序。夏王朝实行内服与外服相结合的统治方式，通过盟会制度维系各方国关系，考古发现的陶寺、王湾等文化遗址显示出多元文化融合的特点。123
商朝青铜文明与甲骨文青铜礼器与神权政治都邑迁徙与方国体系甲骨文与早期文字系统商代青铜器制作达到高峰，司母戊鼎等重器体现高超工艺水平，鼎簋组合的礼器制度反映明尊卑，别上下的等级秩序，青铜器成为王权与神权结合的物化象征。殷墟出土的15万片甲骨文记载占卜活动，形成成熟的汉字系统，包含象形、指事、会意等造字法，其内容涉及天文历法、军事战争、祭祀礼仪等，是研究商代社会的第一手资料。商朝历经前八后五的迁都历程，郑州商城、殷墟等遗址显示其城市规划已具规模；通过军事征服与联姻方式控制周边方国，形成以商王为共主的方国联盟体系。
周朝分封制与礼乐制度分封制与宗法统治周王室将同姓子弟和功臣分封为诸侯，建立71个诸侯国，通过授民授疆土形成金字塔式统治结构；宗法制以嫡长子继承为核心，确立大宗-小宗的血缘政治网络。礼乐文明的制度化《周礼》记载的吉、凶、军、宾、嘉五礼体系规范社会行为，编钟、石磬等乐器组合形成等级化用乐制度，刑不上大夫，礼不下庶人体现贵族特权。井田制与经济基础土地实行方里而井的划分方式，公田收获归领主，私田产出归农户，《诗经》雨我公田，遂及我私反映劳役地租形态，这种土地制度为分封制提供经济支撑。
春秋战国社会转型CATALOGUE03
铁器推广与农耕经济跃进铁制农具（如耒、锸）和牛耕技术普及，使深耕细作成为可能，粮食产量显著提升，为人口增长和社会分工奠定基础。生产力革命性突破水利工程大规模兴建手工业与商业繁荣都江堰（灌溉与防洪）、郑国渠（关中平原开发）等工程推动农业集约化，形成区域性经济中心。冶铁、制陶等手工业分工细化，金属货币（如布币、刀币）流通促进跨区域贸易，催生新兴商人阶层。
分封制弊端显现秦国商鞅变法设县制，楚国设郡守，由国君直接任免官员，强化地方行政控制。郡县制初步实践官僚体系雏形军功爵制取代世袭贵族，职业官僚（如相、将）成为国家治理核心力量。周王室权威衰落导致分封制瓦解，诸侯国通过变法建立中央集权体制，为秦汉大一统奠定制度基础。诸侯兼并战争（如三家分晋）使血缘宗法纽带断裂，世卿世禄制难以维持国家稳定。分封崩溃与郡县制萌芽
百家争鸣思