20XXYEAR;一、现象学观点的基本假设：
【个人的行为多半决定于个人对事件之知觉和了解的方式】;◎行为的原因不是事件本身,而是个人对事件的知觉。
◎所有的行为都决定于现象场（phenomenalfield)
○现象场---个人在特定的时刻所经验到的一切。
○行为的改变来自知觉的改变,所以,现象场的改变代表行为的改变。
;二、自我的发展;（一）Cooley
---Looking-in-glass镜瞄
一个人的自我概念（即我们怎么看待自己）系决定于我们认为别人是怎么看待我们的结果;（二）Sullivan---强调个人的自我系统系经由与重要他人的互动所形成的人际关系的结果,这个系统包括三种成分：
;○好我---来自与他人互动所产生的正向情感经验；
○ 坏我---来自他人的负向评估经验（与痛苦和威胁到安全感的经验有关）---形成个人的良心意识；
○非我---来自他人强烈的不赞同---导致个人的焦虑经验;＊为了避免焦虑,个体会将某些想法,情感或行动加以排斥；(如果经常如此,则将导致心理疾病。;三、自我的功能---具有組織的特色;◎个人的自我系统=个人的人格系统（人格基本上是一个统合、一致的经验基模）
◎个体的自我会尽力地维护其系统的一致和凝聚。只有不会威胁到此系统的经验稳定性的经验才会被同化而进入自我系统。
◎当自我系统不允许新经验进入---适应不良的开始
;四、自我的成分
---凡是属于自己的一切事物（IorMe)都会被纳入自我
;◎RuthWylie(1984):自我包括三个层面：
1.个人的自我概念---有关个人的身体、心理和行为等有助于建立个人独特性的自我部份；
2.社会的自我观念---自己认为别人是怎样看待自己的部份（会随人与情境而变）
3.理想自我---个人的理想映像
;CarlRogers:Person-Centered;◎理论的来源---对有问题个人治疗与处理的结果
◎理论的用途---用来解释病人在治疗过程中的行为表现
◎基本信念---【没有一个人有权利去管理他人生活】
---表现在治疗过程中对病人的无条件接纳和非指导的治疗理念。
;一、基本理论建构;1.个人的世界---???验的世界（以个人为核心的一种不断改变的过程）
;○ 经验---个人在某一特定时刻的整个意识范围（即个人的现象场）,可能包含一些潜意识的元素在内
（较接近Freud所谓的前意识）。
○ 因为现象场决定了个人的行为，所以,Rogers很重视个人主观的自我报告。
;○对个人而言,现象场即是现实（reality)。个人的所有反映都是基于他（她）所经验到和知觉到的现象场。所以,要了解一个人必须要设法了解到这个人在此时此刻的经验。;○每一个人所经验到的「现实」是不同的。
○Rogers似乎对史实采漠视的态度。他认为只要能了解个人对现实的知觉,就可以解释他们的行为。他认为没有必要去研究过去以了解现在。
;2.基本的人类奋斗
○每个生物体都有一个基本的倾向和追求
---实现,维持和提升能做经验的生物体。亦即具有自我实现的潜能。
○这种个人的自我实现的基本倾向是个人能自我治疗的有效力量。;3.自我---个人与外在的接触,逐渐形成自我的知觉。也就是「我」。虽 然每个人并非随时能意识到自我的所有层面,但自我确是存在于意识中的。
○一个值得深思得问题---【重视自我和自我实现,是否会导致个人变得自私呢？】
;二、人格的发展;◎很少提及發展階段
◎影响人格发展的几个重要因素：;1.正向的关怀
（PositiveRegards)
○正向关怀的需求：希望得到重要他人的爱、接纳、温暖、肯定和尊重的强烈需要。
○基本上,能得到正向的他人关怀---才能发展出正向的自我 关怀（positiveself-regard)
---独立和成熟的人格。
;2.价值的条件（conditionsofvalue)
○自小时候起,父母经常设定一些条件,如果儿童的行为表现符合这些条件,父母才认定这些行为是有价值的;○ 父母如果经常或过度强调以这些价值条件作为给予儿童正向关怀的依据,那么,儿童会变成只以这些条件的满足作为生活的重心,而忽略其他与这些价值条件无关但与身心健康成长有关连的重要生活体验。结果可能导致个人经验的窄化---适应不良。换句话说,价值的条件,常会导致个体形成狭隘的自我概念。
;○只有無條件的正向關懷,才能有助健康人格的成长。;3.一致性和威胁
○人的奋斗倾向---维持现象我和经验的一致性。与自我结构有一致性的经验