高级中学名校试题
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2024届河北省承德市部分高三下学期二模
历史试题
本试卷分第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。共8页，满分100分，考试时间75分钟。
第Ⅰ卷（选择题共48分）
一、选择题（本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求）
1.我国古代文献记载：商族的始祖契是简狄吞食玄鸟卵而生，周族的始祖母姜嫖在野外践“巨人迹”感而生弃。这些传说在一定程度上反映了氏族公社的某些特征。下列文化中具有上述特征的是（）
A.龙山文化 B.良渚文化
C.二里头文化 D.仰韶文化
【答案】D
【解析】根据材料“商族的始祖契是简狄吞食玄鸟卵而生，周族的始祖母姜嫖在野外践‘巨人迹’感而生弃。”并结合所学可知，“玄鸟生商”“践足而孕”反映出母系氏族社会的特征，妇女在社会中占据主导地位，在生产和决策过程中发挥关键作用，仰韶文化距今约7000～5000年，处于母系氏族社会阶段，D项正确；龙山文化距今约4350─3950年、良渚文化距今5300—4000年，是新石器时代晚期的文化遗存，属于父系氏族社会，排除AB项；二里头文化其年代约为距今约3800～3500年，是经考古学与历史文献学考证的最早王朝—夏朝的都城遗存，已经进入奴隶社会，排除C项。故选D项。
2.孔子曾说“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”；孟子主张“以其所有，易其所无”“通功易事，以羡补不足”；韩非认为“侈而惰者贫，而力而俭者富”。据此可知，这些观点（）
A.旨在实现诸侯富国强兵要求 B.利于新生产方式的产生
C.体现了思想多元格局形成 D.根植于社会经济的发展
【答案】D
【解析】据材料可知，孔子认为富贵只要是合乎道义的，就可以去追求；孟子认为互通有无可以弥补不足；韩非认为奢侈而懒惰会变得贫穷，勤劳节俭会变得富足。春秋战国时期的这三位学者都主张发展经济，追求财富，其经济思想产生的根源在于生产力的发展促进了当时经济的进步，D项正确；材料中的思想虽与经济相关，但与“富国强兵”并没有直接关联，排除A项；春秋战国出现铁犁牛耕的新的生产方式，这对材料中观点的出现产生影响，B项逻辑错误，排除B项；材料强调的是共通性，而非多元差异性，排除C项。故选D项。
3.从东汉末起，我国气候有了逐渐变冷的趋势。到了三国两晋南北朝时期，气温降低更加明显，西北地区草原面积大幅度减少。史料记载，曹操在铜雀台（今河北）种植的橘子只开花不结果。这一情况带来的直接结果是（）
A.人口内迁与南迁 B.政权更迭频繁
C.生态环境的恶化 D.民族交流交融
【答案】A
【解析】材料中提到气候变冷，草原面积减少，北方橘子只开花不结果，这都说明北方气候恶劣、生态环境恶化，带来的直接结果是促使少数民族内迁和北民南迁，A项正确；政权更迭频繁和民族交流交融是其间接结果，排除B、D项；材料所举现象就是生态环境恶化，C项逻辑关系错乱，排除C项。故选A项。
4.郊祀是我国古代君主履行祭天祈福特权的一种宗教行为，唐代是郊祀制度趋于完善的重要阶段。如表所示为唐代郊祀活动中的部分重要内容。这些可用于印证唐代郊祀活动（）
时间
内容
玄宗开元十一年（723年）
升坛行事官及供奉官，三品以上，赐爵一级，四品以下，加一阶诸献官并准升坛列
天宝十年
（752年）
天下侍老，百岁以上赐绵帛，粟五石。八十以上绵帛三段，粟三石。丈夫七十五以上，妇人七十以上，绵帛二段，粟二石
宪宗元和二年
（807年）
天下应有逋欠在百姓腹内者，及京畿今年夏青苗钱，并放免。官酤酒及杂榷率并同禁断，淮南江南去年以来水旱疾疫，其税租节级蠲放
A.适应了国家治理策略的需要
B.反映出基层治理渗透官方意识形态
C.加速了儒家伦现宗教化进程
D.折射出国家对社会的控制逐步加强
【答案】A
【解析】据本题材料信息得出主要结论：唐代郊祀活动在敬天法祖的同时，通过升迁百官、抚恤贫困、免除租税等政治、经济活动，丰富了国家管理手段和形式，适应了唐朝国家治理策略的需要，A项正确；“基层治理渗透官方意识形态”与郊祀是我国古代君主履行祭天祈福特权不符，排除B项；加速了儒家伦现宗教化进程只是部分信息，并不是整个材料的主旨，排除C项；将郊祀与政治、经济和社会生活等相结合的做法，体现的并非国家对社会控制的加强，排除D项。故选A项。
5.清代城市中的会馆和行会不仅向贫困的成员提供物资，还为去世的贫困同乡提供墓地。后来，这些组织逐渐发展到向城市提供慈善服务。从为同乡提供福利到关注整个城市的市民利益，这说明（）
A.商帮积极参与基层治理 B.民间慈善机构的作用增强
C.民间力量促成社会和谐 D.商人对城市身份认同增强
【答案】A
【解析】据