2023年福建省公务员考试行测试卷历年真题
第一部分单选题(50题)
1、公文中“为此，特作如下通知”属于（）。
A.称谓用语
B.领起用语
C.承启用语
D.结尾用语
【答案】：C
【解析】公文中不同类型的用语有其特定的功能和用途。称谓用语是用于表示称谓的词语，如“贵单位”“你处”等，“为此，特作如下通知”并非用于表示称谓，所以不是称谓用语。领起用语通常是引出主要内容的词语，一般有“为了”“根据”等，“为此，特作如下通知”重点并非单纯领起内容，其更强调承接和开启后续通知事项的作用，所以不属于领起用语。承启用语的作用是承接上文并引出下文，起到过渡的作用。“为此，特作如下通知”正是承接前面所叙述的情况，然后开启下面要说明的具体通知内容，符合承启用语的特点。结尾用语是用于结尾的固定词语，如“特此通知”“此致敬礼”等，“为此，特作如下通知”不是用于结尾的表述，所以不属于结尾用语。综上，“为此，特作如下通知”属于承启用语。
2、规定汽车必须装安全带的制度是为了减少车祸伤亡，但在安全带保护下，司机将车开得更快，事故反而增加了。司机有安全带保护，自身伤亡减少了，而路人伤亡增加了。这一事实表明（）。
A.对实施效果考虑不周的制度往往事与愿违
B.安全带制度必须与严格限速的制度同时出台
C.汽车装安全带是通过牺牲路人利益来保护司机的措施
D.制度在产生合意结果的同时也会产生不合意的结果
【答案】：A
【解析】文中指出，制定汽车安全带制度的初衷是减少车祸伤亡，然而结果却是事故增多了，这表明它是一个事与愿违的制度。而该制度之所以事与愿违，正是因为在实施之前没有考虑周全。
3、认识的根本任务是（）。
A.以理性认识回归到感性认识
B.经过感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质和规律
C.社会存在和社会意识的关系问题
D.社会生活的生产与再生产
【答案】：B
【解析】本题考查认识的根本任务相关知识。认识的根本任务是经过感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质和规律。感性认识是对事物现象的认识，具有表面性和片面性；而理性认识是对事物本质和规律的认识，能够更深刻、更准确、更全面地反映客观事物。人们通过实践获得感性材料，再经过思维加工，实现从感性认识到理性认识的飞跃，从而把握事物的内在本质和发展规律。认识过程是从感性认识到理性认识再到实践的过程，是理性认识回到实践，而不是以理性认识回归到感性认识。社会存在和社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。社会生活的生产与再生产是社会得以存在和发展的基础。所以该题正确答案是经过感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质和规律。
4、下列有关文学文化常识的表述有错误的一项是（）
A.“六书”是古人解说汉字的结构和使用方法而归纳出来的六种条例。“六书”之名最早见于《周礼·地官·保氏》
B.柳宗元，唐代文学家，字子厚，因在河东为官过，所以世人称其“柳河东”
C.《名人传》叙述了贝多芬、米开朗基罗、列夫·托尔斯泰的苦难而坎坷的一生。赞美了他们的高尚品格和顽强的奋斗精神
D.“初唐四杰”是指王勃、卢照邻、杨炯、骆宾王。“小李杜”是指李商隐、杜牧
【答案】：B
【解析】该题是对文学文化常识的考查。关于“六书”，它确实是古人解说汉字结构和使用方法归纳出的六种条例，且“六书”之名最早见于《周礼·地官·保氏》，该项表述正确。《名人传》由罗曼·罗兰创作，叙述了贝多芬、米开朗基罗和列夫·托尔斯泰三人苦难而坎坷的一生，赞美了他们高尚品格与顽强奋斗精神，此内容无误。“初唐四杰”指王勃、卢照邻、杨炯、骆宾王，“小李杜”指李商隐、杜牧，该项也正确。而柳宗元是河东人，并非在河东为官过，世人称其“柳河东”是因其籍贯，该项表述存在错误。所以答案应选关于柳宗元表述有误的相关选项。
5、人类能够利用自然、改造自然，但从根本上来说（），必须爱护自然，不能超越自然之上。
A.是自然的一部分
B.是自然的主人
C.要无条件地听从自然
D.要有条件地改造自然
【答案】：A
【解析】本题考查人类与自然的正确关系认知。人类与自然是紧密相连的，虽然人类具有利用自然、改造自然的能力，但从根本上来说，人类是自然的一部分，与自然相互依存、相互影响。人类的生存和发展离不开自然提供的各种资源和生态环境。人类不能将自己视为自然的主人，认为可以随意凌驾于自然之上、对自然进行无节制的索取和破坏。如果以主人自居，过度开发和干扰自然，将会导致生态失衡、环境恶化等一系列严重后果，最终威胁到人类自身的生存和发展。而说人类要无条件地听从自然，这种观点过于片面和消极。人类在遵循自然规律的基础上，可以发挥主观能动性，合理地利用和改造自然，以满足自身的发展需求，而并非完全被动地听从自然。“要有条件地改造自然”表述没有从本质上回答人类与自然的