劝谏是一门艺术。商朝比干劝谏商纣王，被挖心；西汉晁错劝谏汉景帝削藩，被腰斩；战国邹忌向齐宣王上谏，成功。;如果人生有标签，你的标签是什么？;如果李斯有标签，他的是什么？;解题;1、梳理内容，积累重要文言实词、虚词和特殊句式。
2、剖析思路，学习作者的论证方法。
3、知人论世，赏析劝谏艺术价值。
4、勇担使命，加深对“抱负与使命”的认识。;奏疏：上书给天子的文章的通称。在古代，臣子向皇帝进呈的文章有各种专门名称。
「章」是用来谢恩的；
「奏」是用来弹劾，即揭发别人的；
「表」是用来陈述衷情的；
「议」是用来表示不同意见的；
「疏」也是臣下向皇帝陈述政见或有所劝谏的文章。如汉朝贾谊的《论积贮疏》，唐朝魏徵的《谏太宗十思疏》等等。
;知人：李斯的“老鼠哲学”;;;;;;论世：秦王为何“逐客”？
李斯为何要“留”？;逐客的原因向来有不同说法。
一是“郑国修渠案”引发逐客，依据是《史记?李斯列传》：“会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：‘诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。’李斯议亦在逐中。斯乃上书曰……”
第二种说法认为逐客是因为嫪毐叛乱事而起。据《史记?吕不韦列传》，“（始皇九年）九月，夷嫪毐三族，……诸嫪毐舍人皆没其家而迁之蜀”，逐客即由此而来。
第三种说法认为逐客是针对吕不韦的宾客势力。《史记?吕不韦列传》载“秦王十年十月，免相国吕不韦”，故逐客是为了清除吕不韦门客的势力。;?李斯的“老鼠哲学”——精致利己主义者。
?学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。辞于荀卿曰：斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。故斯将西说秦王矣。”——有尊严的获得秦王重用
;任务：李斯如何“劝谏”？;郑国间谍一事已经属于事实，自己也遭到怀疑（开口辩驳困难）
外有宗室大臣攻讦，内有秦王逐客铁令。（容易招致危险);;整体感知;整体感知——正音;;细读文本;;细读文本——第一段;昔缪（mù）公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛（yuān），
;秦穆公三十四年（公元前626年），穆公用百里奚计，送16名女乐给西戎王，使之沉溺女乐，荒芜国政。秦乘机攻伐西戎，将西戎12国并入秦土。;迎蹇（jiǎn）叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。;由余本为戎之重臣，因为秦穆公巧用离间计才将其收为客卿，并且在“遂霸西戎”中起到了至关重要的作用，故用“智取”的“取”。
百里奚原本是入秦的晋献公女儿的陪嫁奴仆，后逃到楚国，穆公在得知百里奚之才后，用五张羊皮赎回他，故用“失而复得”的“得”。
蹇叔则是由百里奚推荐，穆公派人迎接入秦的，故用“迎”。
丕豹、公孙支是他们自己由晋国逃到秦国而被穆公重用的，故用“来”。;孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。;惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋（ɡāo）之险，割膏腴之壤，遂散六国之从（zòng），使之西面事秦，功施（yì）到今。;昭王得范雎（jū），废穰（rǎnɡ）侯，逐华阳，强公室，杜私门，
蚕食诸侯，使秦成帝业。;此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。;细读文本——第一段;精读文本;细读文本——第一段;;思路分析;今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，
乘纤（xiān）离之马，建翠凤之旗，树灵鼍（tuó）之鼓。;随侯珠;这是古代十大名剑之一，出自著名制剑大师欧冶子和干将之手。其相当珍贵，曾让楚国和晋国为它爆发了战争
这把剑据说是秦始皇生前最喜欢的佩剑，经常剑不离身，死后还将其作为陪葬品埋入地宫之中。;此数宝者，秦不生一焉，而陛下说（yuè）之，何也？;现在
陛下罗致昆山的美玉，
宫中有随侯之珠，和氏之璧，
衣饰上缀着光如明月的宝珠，
身上佩带着太阿宝剑，
乘坐的是名贵的纤离马，
树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，
陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。
这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？;
第二段：
第二层
第1小层
反面假设，
举例论证，
;（如果）用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦入耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，
那么
点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；
（那么）
那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁;那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，