《答司马谏议书》;;学情分析;教法：情境法、点拨法

学法：朗读法、讨论法、辩论法

;教学过程;教学目标：

1、解读文本，准确理解理性的声音：王安石和司马光对改革的态度。

2、合作探究，理性的声音是如何表达的，学会说理的艺术。

3、畅所欲言，感悟人物的品格，理解改革促进发展的客观规律。

4、拓展延伸，感悟“敢于改革，勇于担当”红色基因的传承。

教学重难点：

分析说理的艺术，继承“敢于改革，勇于担当”的红色基因。

;一

走进永州

悟改革力量;1、见字如面书信朗读。

（情境表演：老师担任主持人，两名学生为朗读者。）

2、书信大家读，朗读主体部分。;魔法朗读

盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官，不为侵官，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事，不为生事，不为生事；为天下理财，不为征利，不为征利，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏，不为拒谏，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

;魔法朗读;夫议法度以授有司，此诚执政事也，然当举其大而略其细，存其善而革其弊，不当无大无小，尽变旧法以为新奇也。且人存则政举，介甫诚能择良有司而任之，弊法自去；苟有司非其人，虽日授以善法，终无益也。介甫所谓先王之政者，岂非泉府赊贷之事乎？窃观其意，似与今日散青苗钱之意异也；且先王之善政多矣，顾以此独为先务乎？今之散青苗钱者，无问民之贫富、愿与不愿，强抑与之，岁收其什四之息，谓之不征利，光不信也。至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国家生民之福也；但恐介甫之座，日相与变法而讲利者，邪说、壬人为不少矣。彼颂德赞功、希意迎合者，皆是也。介甫偶未之察耳。;1、他们的心声是什么？

2、你是从文中哪些语句品读出来的？;探究要点：共识、分歧和共性。;辩论现场：王安石VS司马光谁更有理？;反驳分析;君子之争不相倾;我不同意你的看法，但不代表我不尊重你的人品。;;敬请??导！