课前导入“四书”“五经”是后人提炼出的代表儒家思想的经典著作。你知道“四书”“五经”分别是哪几部典籍吗？《大学》《中庸》《论语》《孟子》四书：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经：
虽有嘉肴礼记
教学目标1.能够借助注释及运用文言文翻译方法,理解课文大意,积累重点文言词语.并背诵课文。2.反复朗读课文，体会两则短文中较多使用的对偶句和排比句的句式特点，及其表达效果。3.初步理解两文中体现出的儒家“教学相长”的学习观点，并且能说出论证过程。
01初品“嘉肴”，感音韵之美
《学记》是《礼记》中的一篇，写作于战国晚期，不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。又叫《小戴礼记》。与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪,解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身做人的原则。作品简介
虽有/嘉肴（yáo），弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强（qiǎng）也。故曰：教学/相长（zhǎng）也。《兑（yuè）命》曰“学（xiào）/学半。”其/此之谓乎！初读课文思考：这篇短文的句式有何特点？有什么作用？思考探究三：多用对偶句式，造成铺排效果，增强了文章的气势。
02再读“嘉肴”，译课文之美
标题解读“虽有佳肴”是什么意思？以此为题，有什么作用？虽然美味的肉食（古人所说的“肴”指的是鱼肉等做的荤菜）标题含义：作用：以选文第一句话为标题，吸引读者阅读兴趣。虽然有美味的肉食。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。虽然不味美最好的道理好处虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。疏通文意
是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。所以这样以后困惑自我反思自我勉励所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。知道了自己的不足，这样以后就能自我反思；知道了自己的困惑，这样以后才能自我勉励。
故曰教学相长也。《兑命》曰“学学半。”其此之谓乎！所以说：“教”与“学”是互相推动、互相促进的。《尚书·兑命》里说：“教人是学习的一半”。大概说的就是这个道理吧！教和学互相促进《尚书》中的一篇。兑，同“说”同“敩”，教导表示推测：大概、也许
《兑命》曰兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。A.虽有至道古义：即使今义：虽然通假字古今异义C.教然后知困古义：困惑今义：困难B.不能知其旨也古义：味美今义：意义D.教学相长也古义：促进今义：增长翻译小结
一词多义学学学半同“敩”音xiào，教学学半学习其其此之谓乎表推测。大概，恐怕不知其旨也它的人不知而不愠了解，理解知道知不知其善也文言句式1.弗食，不知其旨也。（判断句）2.其此之谓乎？(宾语前置）“此……之谓也”是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是……吧。”
03再品“嘉肴”，辨文章之脉
1.这篇课文的中心论点是什么？教学相长也教和学相互促进，二者相辅相成。
2.文章谈论的是教学关系，为什么开头却从“嘉肴”开始写起？虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。用类比引入话题运用类比的论证方法，将“嘉肴”“至道”进行类比，由吃饭引申道学习，再引出下文对教与学关系的论述，使论证浅显易懂，激发读者的阅读兴趣。
3.作者又是如何论证得出“教学相长”的观点的？学然后知不足能自反然后知困能自强教对举“学”与“教”分别产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，深入论述，得出“教学相长”的结论。
《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！文章最后为什么又要引用《尚书·兑命》中的话？“学学半”的意思是“教人是学习的一半”，这是对本文观点的补充说明。引用《尚书·兑命》中的话，进一步论证了“教学相长”的道理，增强了文章的说服力。
论证思路小结：文章是怎样进行论证的？虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。用类比的方法切入话题；对举“学”与“教”产生的两种情境，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论；《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！引用《尚书》中的话，印证“教学相长”的观点。学然后知不足能自反然后知困能自强教思考探究一
现代语境中：本文（本义）：延伸探究思考：本文的“教学相长”与现代语境中的“教学相长”有何不同？教师和学生互相学习、促进，“教”与“学”指的是两个主体。