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文件名称:2025年眉山市中考语文试题(含标准答案及解析).docx
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总页数:26 页
更新时间:2025-06-23
总字数:约2.4万字
文档摘要

语文试卷第

语文试卷第1页(共10页)

姓名: 准考证号:

眉山市2025年初中学业水平暨高中阶段学校招生考试

语 文 试 卷

注意事项:

全卷满分150分。考试时间150分钟。

在答题前,考生务必将自己的姓名、座位号、准考证号准确填写在答题卡相应的位置。

答选择题时请使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑,特别要注意所涂答案与题号一致;答非选择题时必须用0.5毫米黑色字迹签字笔书写,将答案书写在答题卡规定的位置,在答题卡以外的地方答题无效。

一、语言文字运用(20分)

阅读下面一段文字,完成1—4题。

在第十个“中国航天日”,神舟二十号载.人飞船升空。55年前同一天,同一片戈.壁滩,“东方红一号”发射。从无人到载人,从舱.内实验到出舱活动,从单船飞行到空间站巡天,中国航天锲.而.不.舍.,不断绘制航天梦托举中国梦的炫烂画卷。

数十年来,无数攀登.者和追梦者当.之.无.愧.,牢牢掌握关键核心技术,走出了中国航天事业由大向强的铿锵步履.,激发了全社会创新创造活力。

空间探索是人类的共同事业。多个国家连.绵.不.断.,提出选派航天员参与.中国空间站飞行任务的须求,中国敞开胸怀开展国际合作,共同探索宇宙奥密。通过各国和平利用外空,

提高相互理解,让航天科技成果造福人类。

梦想无垠,探索不止。瞄准新目标,工程全线为如期实现载人登月摧.枯.拉.朽.;锚.定新突破,空间科学为深度拓展创新应用奋力公关。自立自强,开放创新,中国人将飞得更高更远,漫步太空的脚步将更加从.容自信。

下列对语段中加点字的注音,正确的一项是(3分)

A.载.人(zài)

戈.壁(ɡē)

B.舱.内(chānɡ)

攀登.(dēn)

C.步履.(nǚ)

参与.(yù)

D.锚.定(miáo)

从.容(cónɡ)

下列对语段中画横线部分词语的修改,不.正.确.的一项是(3分)

A.“炫烂”应改为“绚烂” B.“须求”应改为“需求”

C.“奥密”应改为“奥秘” D.“公关”应改为“功关”3.下列语段中加点的成语,使用恰当的一项是(3分)

A.锲而不舍 B.当之无愧 C.连绵不断 D.摧枯拉朽

语文试卷第

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下列对语段中画波浪线部分的修改,正确的一项是(3分)

通过各国和平利用外空,提高相互理解,让航天科技成果造福人类。B.各国通过和平利用外空,提高相互理解,让航天科技成果造福人类。C.各国通过和平利用外空,增进相互理解,让航天科技成果造福人类。D.通过各国和平利用外空,增进相互理解,让航天科技成果造福人类。

“象形”造字法是汉字中描画事物形象的方法。请仿照示例,从以下两个字中任选一个,写出你的解读。(4分)

看字形,“禾”就像成熟的谷穗;因此“禾”的本义是谷子、庄稼;以“禾”为偏旁的字有稻、秧;

看字形,“禾”就像成熟的谷穗;

因此“禾”的本义是谷子、庄稼;

以“禾”为偏旁的字有稻、秧;

含有“禾”字的成语有风禾尽起、禾黍之悲。

看字形,“土”就像 ;

因此“土”的本义是 ;

以“土”为偏旁的字有 (列举两个);

含有“土”字的成语有 (列举两个)。

看字形,“鸟”就像 ;

因此“鸟”的本义是 ;

以“鸟”为偏旁的字有 (列举两个);

含有“鸟”字的成语有 (列举两个)。

“禾”“土”“鸟”是诗歌中常见的意象,请借鉴下面这首诗,从“土”“鸟”中任选一个意象作为题目,写一首四行小诗。要求:至少使用一种修辞手法,借助意象表达情思,不得抄袭。(4分)

禾苗儿露出渴望的目光争来春日,争来夏时挥汗如雨

微笑在长势里,茁壮。

二、古代诗文阅读(30分)

(一)文言文阅读(17分)

阅读下面一篇文言文,完成7—10题。

虞允文,字彬甫,隆州仁寿①人。六岁诵《九经》,七岁能属文。丁母忧,哀毁骨立。念父之鳏且疾,不忍离左右。父死,始登进士第。秦桧当.国,蜀士多屏弃,桧死,中书舍人赵逵首荐允文。召对,谓人君必畏天,必安民。上嘉纳之。

十一月壬申,金主②率大军临.采石。丙子,允文至采石,立招诸将,勉以忠义。或曰:“公受命犒师,不受命督战,他人坏之,公任其咎③乎?”允文叱之曰:“危及社稷,吾将

安避?”时敌兵实四十万,宋军才一万八千。允文乃分戈船为五,备不测。部分甫毕,敌已大呼,亮麾数百艘绝江而来。中流官军以海鳅船冲敌舟皆平沉敌半死半战日暮未退。允文入阵中,士殊死战。会有溃军自光州至,敌疑援兵至,始遁。又命劲弓尾击追射,大败之。以捷闻,犒将士,谓曰:“敌今败,明必复来。”丁丑,果至,复大战。焚其舟三百,始遁去,再.以捷闻。

允文多荐知名士,有所见闻即记之,凡所举.,上皆收用。御史萧之敏劾允文,太上曰:

“采石之功,之敏在何许?毋听其去。”上为出之敏,允文言之敏端方,