高级中学名校试题
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2025届贵州省黔东南苗族侗族自治州高三下学期
一模历史试题
本试卷满分100分，考试用时75分钟。
注意事项：
1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
4.本试卷主要考试内容：高考全部内容。
一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题所给的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1.“择中建都”是中国古代在选择都城时的一种策略和理念，具体指的是在地理位置上选择相对中心的位置来建立都城。如表所示为早期中国“择中建都”的情况。这反映出（）
出处
具体情况
二里头遗址与偃师商城遗址
商代早期都城，位于中原地区，交通便利，符合“择中建都”的原则
西周何尊铭文
记戕周武王之言“余其宅兹中国”
A.朴素的传统国家治理智慧
B.中原核心文明格局的奠定
C.国家初始形态出现的原因
D.华夏认同观念的不断强化
【答案】A
【解析】根据材料“商代早期都城，位于中原地区，交通便利，符合‘择中建都’的原则”“余其宅兹中国”可知，商朝和西周时期，都有“择中建都”的记载，体现了统治者通过建都的方式以维护王朝统治的意图，这反映出古代中国在国家治理上的智慧，A项正确；中华文明中原核心格局的奠定是在新石器时代，排除B项；国家初始形态形成的特征是出现宫殿建筑、天文建筑、各种礼器与阶级分化，夏商周已经进入早期国家阶段，排除C项；华夏认同观念出现于春秋战国时期，排除D项。故选A项。
2.东汉有很多以研习经学而官至公卿的家族，弘农杨氏“自震至彪，四世太尉，德业相继，与袁氏俱为东京名族”。“伏氏自东西京相袭为名儒，以取爵位。沛郡桓氏，自桓荣至玄孙桓典，父子兄弟代作帝师，受其业者皆至卿相，显乎当世。”这反映出（）
A.经学教育促进社会阶层流动
B.士族依靠经学巩固政治地位
C.选官制度沦为门阀专权工具
D.儒家思想日益固化失去活力
【答案】B
【解析】材料提到弘农杨氏、伏氏、桓氏等家族通过世代研习经学取得显赫的政治地位，并维持家族传承，这说明士族通过经学来巩固其政治地位，B项正确；材料未涉及普通阶层通过经学实现阶层上升的现象，不能体现社会阶层流动，排除A项；材料未涉及选官制度本身的问题，且士族能够通过经学取得政治地位，材料也不能体现门阀专权，排除C项；随着封建专制主义的强化，儒家思想在南宋以后成为官方哲学，日益走向僵化失去活力，排除D项。故选B项。
3.北魏鲜卑贵族对土地的兴趣强烈，他们纷纷“就耕良田，广为产业”。北魏政权也曾将今河北一带的人们迁到平城附近，“计口授田”，统治者“纳其方贡以充仓廪，收其货物以实库藏”。据此可知，北魏时期（）
A.政权完成封建化转型 B.农耕经济得到普及
C.租庸调制度日益推广 D.民族交融有所发展
【答案】D
【解析】根据材料和所学可知，北魏政权重视农耕经济，并迁徙河北一带的民众到山西平城附近从事农业经济，鲜卑贵族也“就耕良田”，这有利于鲜卑族与北方汉族及其他民族的交融，D项正确；北魏这一现象有利于推动封建化，但不能说政权完成了封建化转型，排除A项；材料反映了农耕经济得到推广，但不能说得到普及，排除B项；租庸调制是在唐代确立的赋役制度，排除C项。故选D项。
4.唐代柳宗元认为宇宙是由混沌的、运动着的元气构成的，天地万物的运动变化，都是元气“自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋，自斗自竭，自崩自缺”的结果。他认为天地、元气、阴阳都是物质的，没有什么意志。柳宗元这一观点（）
A.开启了古代思想理性化
B.肯定文以载道的古文运动
C.可为反佛思想提供依据
D.深受道家唯心思想的影响
【答案】C
【解析】根据材料“宇宙是由混沌的、运动着的元气构成的，天地万物的运动变化”“天地、元气、阴阳都是物质的，没有什么意志”可知，柳宗元这一观点否定了鬼神的存在，具有朴素的唯物主义思想，这为当时的反佛思想提供了一定的依据，C项正确；这一思想有利于古代思想理性化，但“开启”一词表述不准确，排除A项；古文运动是唐宋时期的文学革新运动，其内容主要是复兴儒学，其形式就是反对骈文，提倡古文。材料与文以载道的古文运动没有关系，排除B项；材料强调的是唯物思想，而不是唯心思想，排除D项。故选C项。
5.如表为明代隆庆年间福建漳州进口商品税额表。对表中信息解读合理的是，明朝（）
商品
税额
商品
税额
象牙
每百斤7钱
燕窝
每百斤1包
胡椒
每百斤4钱
玳瑁
每百斤7钱
苏木
每百斤5钱
肉豆