高级中学名校试题
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2025届贵州省安顺市高三下学期3月联考（二模）
历史试题
本试卷满分100分，考试用时75分钟。
注意事项：
1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
4.本试卷主要考试内容：高考全部内容。
一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题所给的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1.距今5800年-5300年的庙底沟文化，以豫西、晋南和关中东部为中心辐射到整个黄河中上游。经过近70年的考古发掘和研究，得出一些成果（如表所示）。下列对庙底沟文化解读正确的是（）
成果一
石质农业工具的种类更加多样化，铲、锄、刀、镰等生产工具的比重增加
成果二
彩陶是其标志性器物，圆点弧边三角纹是代表性纹饰；存在玉石器作坊
成果三
出现大型中心聚落，呈现区域内聚落等级
A.对数学知识的应用广泛 B.呈现出社会转型趋势
C.农业精耕细作水平提高 D.深受良渚文化的影响
【答案】B
【解析】根据材料信息可知，从成果一可看出农业生产有发展，成果二表明手工业有一定规模，成果三显示出现大型中心聚落和聚落等级分化，这些都体现出社会有了进一步发展，体现出由原始采集经济形式向古代生产经济形态转型的趋势，B项正确；仅凭“圆点弧边三角纹”，无法说明庙底沟文化对数学知识的应用广泛，排除A项；精耕细作是中国古代农业的一种生产模式，在春秋战国时期铁犁牛耕出现后才逐渐形成和发展，庙底沟文化时期以石质工具为主，不能说明农业精耕细作水平提高，排除C项；这些成果没有说明庙底沟文化与良渚文化之间的联系，且良渚文化主要分布在长江下游地区，与庙底沟文化分布区域不同，排除D项。故选B项。
2.韩非指出：“明主之国，令者，言最贵者也；法者，事最适者也。言无二贵，法不两适，故言行而不轨于法令者，必禁。”韩非子旨在强调（）
A.中央集权的合理性 B.以法治国的重要性
C.法不阿贵的危害性 D.道德教化的必要性
【答案】B
【解析】根据材料“明主之国，令者，言最贵者也；法者，事最适者也。言无二贵，法不两适，故言行而不轨于法令者，必禁。”可知，韩非强调了法令的至高无上以及对不轨于法令言行的禁止，突出了以法治国的重要性，B项正确；材料强调的是法令的权威性，而非中央集权，排除A项；“法不阿贵”是指法律不偏袒有权有势的人，强调法律面前人人平等，与题意无关，排除C项；儒家强调道德教化的必要性，法家侧重强调法治，且材料未涉及道德教化方面的信息，排除D项。故选B项。
3.虞弘（533-592），鱼国尉纥骥城人（今新疆伊吾），曾代表柔然出使中亚诸国，之后入北齐，历仕北齐、北周、隋三朝。其陵墓石椁外观为古代中国传统歇山顶式殿堂，底座雕刻有焰纹（如图所示），这是流行于波斯地区的祆教的标志。据此可知，当时（）
A.中原王朝重视边疆治理 B.丝绸之路促进民族交融
C.政权更迭加速文明互鉴 D.不同地区文化交流融合
【答案】D
【解析】根据材料信息可知，虞弘代表柔然出使中亚等国，有利于将中国少数民族的文化传播至中亚地区，虞弘陵墓石椁外观是中国传统歇山顶式殿堂，底座雕刻有波斯地区祆教的焰纹标志，这体现了中国文化与波斯文化的交流融合，说明当时不同地区文化交流融合，D项正确；材料未提及中原王朝对边疆治理的相关措施或政策，无法得出“中原王朝重视边疆治理”的结论，排除A项；材料没有明确表明虞弘的活动与丝绸之路有直接关联，也没有体现出丝绸之路在民族交融方面的作用，排除B项；虽然虞弘历仕北齐、北周、隋三朝，但材料没有体现政权更迭与文明互鉴之间的关系，排除C项。故选D项。
4.元成宗时期，监察御史李元礼上疏说，“今朝廷不设谏官，御史职当言路，即谏官也”。泰定帝即位后，再次重申“朝廷天下之事，宰相可行之，台谏可言之”。元御史台言事，可“实封言事”，即御史进奏谏言，“实封”直达天子，须至御前开拆。这反映了元代（）
A.国家管理能力提高 B.政治决策趋于透明化
C.君主专制日益强化 D.监察机制精简而高效
【答案】C
【解析】根据题干关键信息可知准确时空是：元朝时期的中国。根据材料和所学可知，元代台谏完全合一，监察机关对君主的规谏功能弱化，又实行“实封之制”，保证了监察官员上奏言事的秘密性，这表明了元代君主专制的加强，C项正确；君主专制的日益强化使得官僚机构对皇权的调节作用减弱，国家管理能力未必提高，排除A项；由材料“实封言事”可知政治决策不透明，排除B项；监察机制