《长城谣》通过联想与梦境表达乡愁〔323〕
一、席慕容从画画到写诗的历程
席慕容是著名女画家，她从14岁起，便致力于绘画，在国内学的是绘画，留学时学的是油画，学成归来教的是绘画，至今仍以绘画为职业。作为专业画家，她把写诗只是作为工余的精神调剂。
席慕蓉
她为什么选择写诗呢？一是她自小有日记习惯，常常以诗记事抒情，写诗顺手；二如她言，是“纪念一段远去的岁月，纪念那个只曾在我心中存在过的小小世界”。
因此，她不为写诗而诗，而是真情的自然流露，个性非常鲜明，充满着个人对人生、爱情、乡情的领悟和理解。
她说：她“年轻时因寂寞而写诗，或许是一种对美的渴望；年纪稍长，因无法平抚心中的骚动而写诗；初老时，因惆怅而写诗，人也因此变得勇敢了。”可以说，一首诗就是她一个自给自足、自得其乐的世界。
1979年，她写《七里香》时，正是她生命最富足、最安静的时刻。不少人都悔其少作，但她没有，她说，“幸好我在36岁的时候写出了《七里香》，我庆幸在我要写的时候写了出来，在我走过的路上，留下了《七里香》。”
《七里香》诗集，多写人生、爱情、乡愁，写得很美，又好读易懂，极其畅销，风靡海内外。
《一棵开花的树》和《长城谣》，都是《七里香》中的诗篇，以后还将继续介绍几篇。
二、《长城谣》原文
尽管城上城下争战了一部历史
尽管夺了焉支又还了焉支
多少个隘口有多少次悲欢啊
你永远是个无情的建筑
蹲踞在荒莽的山巅
冷眼看人间恩怨/
为什么唱你时总不能成声
写你不能成篇
而一提起你便有烈火焚起
火中有你万里的躯体
有你千年的面容
有你的云你的树有的风/
敕勒川阴山下
今宵月色应如水
而黄河今夜仍然要从你身旁流过
流进我不眠的梦中/
课题画
三、《长城谣》的内容和结构〔上〕
《长城谣》是一首咏物抒情诗，在这首诗中，诗人没有直接抒情，而是通过主题意象长城，也有对黄河的思念，展现长城的历史沧桑，回顾中华民族的历史，并借助长城的具体形象，表达对历史的审视与反思，倾诉了对祖国的满腔热情，并依托梦境，抒发了对故乡的思念之情和深沉的乡愁。
这首诗为自由体新诗，全诗16行，3小节，3个层次。
第一节、6行，通过联想，描写长城是古老历史见证者的形象。
诗一开篇，诗人便站在历史的角度，遥望长城，联想到长城的历史：“尽管城上城下争战了一部历史，尽管夺了焉支又还了焉支，多少个隘口有多少次悲欢啊！”这是诗人以议论开篇入题，连用两句“尽管，〔但是〕”转折复句，说明尽管中华民族历史是一部包括民族争战、民族融合的民族发展史，博大精深，深沉厚重，然而，谁也不能否定，在争夺与归还“焉支山”的过程中，也存在着民族之间的悲欢离合、爱恨情仇，毋庸置疑，长城凝聚着民族历史、民族精神、民族文化传统，也包容了民族之间的历史恩怨。
于是，诗人怀着深沉的历史感受，接着，具体地描写长城的形象：“你永远是个无情的建筑，蹲踞在荒莽的山巅，冷眼看人间恩怨”。这三句中的前两句，是定语错位句子，理顺语序，应为“你永远是个无情的蹲踞在荒莽山巅的建筑”，而诗人将它一分为二，增加了句子的分量，以增强表达的力度，使长城的“无情与蹲踞“的形象更加鲜明，然后，再通过拟人法，把长城人格化，让他“冷眼看”历史。
这是写实，长城是建筑物，本是无情的嘛，如果人格化，他也只是冷静的历史旁观者，客观的历史陈述者。诗人这么写，让他既观看到民族融合、社会发展，也观看到刀光剑影、鼓角争鸣，全面地见证历史兴衰、时代演进，从而，强调长城本身就是一部历史，一部完整的中华民族的发展历史，换一个说法，古老的长城，已经成为我们民族的象征、我们祖国的象征，恩怨荣辱，爱恨情仇，沧海桑田，悠远深邃。
月下黄河
四、《长城谣》的内容和结构〔下〕
第二节、6行，通过回忆，诗人描写长城在心中的地位和影响，抒发凝聚于长城的炽烈的爱国感情。
长城作为全诗的主题意象，凝聚着我们民族历史、民族精神、民族文化传统，当然，也凝聚着诗人拳拳的赤子之心、浓烈的爱国之情，因此，在第二节诗里，诗人便宣泄了这种感情：“为什么唱你时总不能成声，写你不能成篇，而一提起你便有烈火焚起？”在这里，诗人以无条件复句反问：为什么一讲起长城，无论是唱到、写到，还是提起，自己的反应都是如此强烈呢？目的有两个：一是强调长城已融进了自己的工作、生活，乃至生命之中；二是强调自己爱长城、爱祖国的感情太炽烈了，难以言表。
由于诗人胸怀祖国、心系长城，早就把长“城融进自己的生命之中，视长城为自己的根基和灵魂寄托之所，而寄托着深沉的思想感情，因此，诗人面对着长城，总是心潮澎湃，而难以言表，结果，她往往“唱不成声、赋不成篇”。
可是，诗人炽烈的爱国之思、浓郁的思乡之情，魂牵梦绕，又挥之不去，于是，在诗人的心目中，便“有你万里的躯体，有你千年的面容，有你的云、你的树、有的风”，也就是说，爱国之情炽烈、思乡之意浓郁，诗人语言难表，便