2025年海南省万宁中学和兴隆实验学校（筹备开学）招聘中小学教职笔试备考试题

第一部分单选题(80题)

1、假如花瓶未被打碎，甲最终无法偿还乙和丙的借款，丙无法偿还丁的借款，下列说法正确的是（）。

A.乙可以变卖花瓶，用所得价款清偿甲的债务

B.丁可以变卖花瓶，用所得价款清偿丙的债务

C.丁不能通过变卖花瓶去清偿丙的债务

D.丙可以变卖花瓶，用所得价款清偿甲的债务

【答案】：B

【解析】要判断能否变卖花瓶清偿债务，需明确花瓶所有权及各主体之间的债权债务关系。在本题中，花瓶所有权归甲，乙对甲有债权，丙对甲有债权，丁对丙有债权。债权具有相对性，即债权人只能向特定的债务人主张权利。乙的债务人是甲，丁的债务人是丙，丙虽然对甲有债权，但并不直接拥有变卖甲花瓶的权利。只有在存在合法担保等特定情形下，债权人才可能有权处置债务人的财产。本题中未提及花瓶存在抵押等情况，所以其他人无权直接变卖花瓶来清偿债务。因此，乙不能变卖花瓶清偿甲的债务，丁也不能变卖花瓶清偿丙的债务，丙同样不能变卖花瓶清偿甲的债务。只有“丁不能通过变卖花瓶去清偿丙的债务”这一说法是正确的。

2、“一卡在手，走遍神州。”这句话作为广告语，意在说明信用卡（）。

A.是人们消费的唯一信用凭证

B.能够满足人们的所有需求

C.是一种货币，是人们存取现金的支付凭证

D.作为一种常用的信用工具，用于多种经济结算

【答案】：D

【解析】本题可通过对信用卡的性质和功能的理解，来判断各描述是否准确。信用卡是具有消费、转账结算、存取现金、信用贷款等部分或全部功能的电子支付卡，是一种常用的信用工具。“一卡在手，走遍神州”体现出信用卡使用的便利性，可用于多种经济结算。信用凭证有多种，如信用卡、支票等，所以信用卡并非人们消费的唯一信用凭证。同时，人们的需求是多种多样的，信用卡只是一种支付和结算的工具，不可能满足人们的所有需求。另外，信用卡是一种信用工具，而不是货币，它是电子支付卡，并非人们存取现金的支付凭证。综上，该广告语意在说明信用卡作为一种常用的信用工具，可用于多种经济结算。

3、我国开展经济体制改革所遵循的社会规律是（）。

A.社会存在决定社会意识的规律

B.社会基本矛盾运动的规律

C.生产关系必须适合生产力状况的规律

D.上层建筑与经济基础矛盾运动的规律

【答案】：C

【解析】这道题主要考查我国经济体制改革所遵循的社会规律。经济体制改革本质上是对生产关系的调整，目的是让生产关系适应生产力的发展状况。社会存在决定社会意识的规律强调社会存在对社会意识的决定性作用，侧重于意识层面与社会存在的关系，并非经济体制改革所直接遵循的核心规律。社会基本矛盾运动规律包含生产力与生产关系、经济基础与上层建筑两对矛盾的运动，但表述相对宽泛，没有具体指向经济体制改革这一针对生产关系调整的关键内容。上层建筑与经济基础矛盾运动规律主要涉及上层建筑与经济基础之间的相互作用和矛盾运动，重点在于政治、法律制度等上层建筑层面，与经济体制改革调整生产关系以适应生产力的核心要点不直接相关。而生产关系必须适合生产力状况的规律强调，生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力，当生产关系不适应生产力发展时，就需要对生产关系进行调整，我国的经济体制改革正是基于此规律，通过改革生产关系以促进生产力的发展。所以我国进行经济体制改革所遵循的社会规律是生产关系必须适合生产力状况的规律。

4、汉武帝时期，（）所倡导的新儒学思想受到推崇，儒学正式成为正统思想。

A.朱熹

B.董仲舒

C.李贽

D.顾炎武

【答案】：B

【解析】本题可根据各历史人物所处朝代及思想主张，结合题目中“汉武帝时期”这一关键时间信息来判断正确答案。汉武帝时期，董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张，他把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了以儒学为核心的新的思想体系。汉武帝采纳了董仲舒的建议，使儒学成为封建社会的正统思想，为历代王朝所推崇。朱熹是南宋时期理学家，他的理学思想在南宋后期逐渐成为官方正统思想，并非汉武帝时期，不符合题意。李贽是明代思想家，他以孔孟传统儒学的“异端”而自居，对封建的男尊女卑、假道学、社会腐败、贪官污吏，大加痛斥批判，主张“革故鼎新”，反对思想禁锢，与汉武帝时期推崇新儒学使儒学成为正统无关。顾炎武是明末清初思想家，他倡导经世致用，反对空谈义理，注重实学，这与汉武帝时期儒学成为正统思想的历史背景和人物不符。综上，正确答案是提出新儒学思想并使儒学在汉武帝时期正式成为正统的董仲舒。

5、张某与李某合作开发完成一项发明创造，未对权利归属作出约定。发明创造完成后，张某打算申请专利，而李某想通过商业秘密保护，不同意申请专利。依据合同法相关规定，下列哪种说法正确（）。

A.张某不得申请专利

B.