此卷只装订不密封班级姓名准考证号
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班级姓名准考证号考场号座位号
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历史（A）
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷（选择题）
本卷共24个小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．中国古代，儒家注重道德自律，以人的自我完善为治国的出发点；道家特别关注人与自然的和谐有序，主张从自然规律中汲取治国的智慧。二者治国思想体现的核心精神是（）
A．切合人事，实用理性
B．温和调节与冷酷强制相结合
C．强调德治，平易亲近
D．自然探索和社会实践相促进
2．战国晚期的荀子不仅打破儒家学者不入秦国的先例，主动入秦国去拜访秦昭襄王，他的两个学生李斯和韩非后来也都进入秦国并就职于秦国。这反映出（）
A．儒学政治地位提高 B．百家争鸣局面日渐消失
C．秦国重视招纳人才 D．法家思想已成主流意识
3．董仲舒认为，“天之生民，非为王也，而天之立王以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之……故有道伐无道，此天理也，所从来久矣，宁能致汤武而然耶？”董仲舒提出这一思想意在（）
A．限制君主权力的过度膨胀 B．批判颠覆先秦儒学
C．确立儒家学说的主流地位 D．规范平民道德行为
4．下表为汉代公卿文化程度和儒生占比情况统计表。造成表中现象的主要原因是（）
时期
公卿中无文化或文化偏低者占比
公卿中儒生占比
汉惠帝
11.1%
吕后
40%
汉景帝
33.3%
汉武帝
10%
40%
汉宣帝
4.6%
汉元帝以后
70%—80%以上
A．儒生登上政治舞台 B．治国理念的变化
C．公卿垄断教育资源 D．统治集团的好恶
5．《程朱理学流毒无穷》认为中国悲哀的原因在于出现了朱熹和二程。以下说法不正确的是（）
A.评论着眼于程朱维护封建统治秩序，压抑人的个性发展
B.此说法有失偏颇和浅薄，没有辩证地客观评价程朱思想
C.我们应批判地继承程朱理学思想，从儒家思想发展立场看
D.这种观点是正确的，程朱理学为后来中国封建统治者服务
6．宋元之际的理学家许衡曾于途中饥渴难当，遇一棵结满果实的梨树，同伴争相摘食，许衡不为所动。有人劝他取食，他却答曰：“非吾之所有，取之不义。”同伴进而劝解道：四周房倒屋塌，梨主已不复存在。许衡则说：“梨虽无主，难道我自己的心也没有主吗？”这反映了（）
A．理学制约了人的追求 B．理学家追求孔颜之乐
C．心学激励人积极上进 D．不容动摇的道德信念
7．顾炎武主张发挥孔子的“博学于文，行已有耻”的思想，主要是为了（）
A．反对道学空疏浮泛的学风B．反对君主专制独裁
C．提倡“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情操D．通过继承和创新来发展儒家学说
8．明代思想家湛若水认为：“心即理也，理即心之中正也，一而已矣。”王阳明曾说：“晚得友于泉湛子，而后吾之志益坚，毅然若不可遏。则予之资于甘泉多矣。”湛若水的思想（）
A．继承了王阳明心学的精髓 B．体现了商品经济的发展要求
C．反映了儒学发展的新方向 D．缓解了明朝政府的统治危机
9．“人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。”下列符合这种观点的是（）
A.万物始于水 B.感觉即知识
C.知识即美德 D.人是万物的尺度
10．公元前5世纪，希腊作家欧里庇得斯在其作品中开始对神表示怀疑，同情穷人和奴隶，拥护民主，反对虑待妇女，如他在《伊翁》《酒神的伴侣》等作品中责备天神嫉妒、残忍、不道德，害死了很多好人。该剧作家