此卷只装订不密封班级姓名准考证号
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班级姓名准考证号考场号座位号
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历史（A）
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷（选择题）
本卷共24个小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．中国古代，儒家注重道德自律，以人的自我完善为治国的出发点；道家特别关注人与自然的和谐有序，主张从自然规律中汲取治国的智慧。二者治国思想体现的核心精神是（）
A．切合人事，实用理性 B．温和调节与冷酷强制相结合
C．强调德治，平易亲近 D．自然探索和社会实践相促进
【答案】A
【解析】依据材料“儒家注重道德自律，以人的自我完善为治国的出发点；道家特别关注人与自然的和谐有序，主张从自然规律中汲取治国的智慧”可以看出三者都是立足于社会，理性分析解决社会问题的方法与措施，体现切合人事，实用理性的核心精神，A项正确；B项是儒家与法家的特点，排除B项；强调德治，平易亲近只符合儒家思想，排除C项；自然探索和社会实践相促进倾向于道家和法家，排除D项。故选A项。
2．战国晚期的荀子不仅打破儒家学者不入秦国的先例，主动入秦国去拜访秦昭襄王，他的两个学生李斯和韩非后来也都进入秦国并就职于秦国。这反映出（）
A．儒学政治地位提高 B．百家争鸣局面日渐消失
C．秦国重视招纳人才 D．法家思想已成主流意识
【答案】C
【解析】荀子主动入秦以及李斯和韩非入秦并就职于秦，是秦国对人才招纳和重视的体现，C项正确；荀子的两名学生是法家的代表人物，他们就职于秦国不能说明儒家的政治地位提高，排除A项；材料现象只能说明百家思想趋向融合，不能说明百家争鸣局面日渐消失，排除B项；战国时期法家思想没有成为主流意识，排除D项。故选C项。
3．董仲舒认为，“天之生民，非为王也，而天之立王以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之……故有道伐无道，此天理也，所从来久矣，宁能致汤武而然耶？”董仲舒提出这一思想意在（）
A．限制君主权力的过度膨胀 B．批判颠覆先秦儒学
C．确立儒家学说的主流地位 D．规范平民道德行为
【答案】A
【解析】据材料“天之立王以为民也”“故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之”，可知君主必须得到民众的支持，才可能更好地维护自己的统治，体现了儒学对君权的限制，A项正确；材料强调的是限制君权，BCD项所述并非材料的主旨，排除BCD项。故选A项。
4．下表为汉代公卿文化程度和儒生占比情况统计表。造成表中现象的主要原因是（）
时期
公卿中无文化或文化偏低者占比
公卿中儒生占比
汉惠帝
11.1%
吕后
40%
汉景帝
33.3%
汉武帝
10%
40%
汉宣帝
4.6%
汉元帝以后
70%—80%以上
A．儒生登上政治舞台 B．治国理念的变化
C．公卿垄断教育资源 D．统治集团的好恶
【答案】B
【解析】据材料“汉代公卿文化程度和儒生占比情况统计表”，可知汉武帝时期儒生比重急剧上升，这是由于儒家思想成为正统，故B项正确；春秋战国时期儒生就已经登上政治舞台，排除A项；材料提到公卿中无文化或文化偏低者占比重较小，说明并没有垄断教育资源，排除C项；统治集团的好恶可能存在，但不是主要原因，排除D项。故选B项。
5．《程朱理学流毒无穷》认为中国悲哀的原因在于出现了朱熹和二程。以下说法不正确的是（）
A.评论着眼于程朱维护封建统治秩序，压抑人的个性发展
B.此说法有失偏颇和浅薄，没有辩证地客观评价程朱思想
C.我们应批判地继承程朱理学思想，从儒家思想发展立场看
D.这种观点是正确的，程朱理学为后来中国封建统治者服务
【答案】D
【解析】题干评论主要是着眼于程朱理学的局限性，它维护封建统治秩序，压抑人的个性发展，故A项排除；对待