品德高尚的名言
品德高尚，自古以来便是人们追求的崇高境界。以下是关于，凝聚了众多智者的智慧与思考：
1.孔子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
君子所思所念的是道德，小人所思所念的是土地利益；君子担忧的是法度，小人担忧的是私利。
2.孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守改变，威武不能使他的意志屈服，这才称得上大丈夫。
3.荀子曰：“水则载舟，水则覆舟，德则载人，德则覆人。”
水既能承载舟，也能翻覆舟；德行既能成就人，也能毁掉人。
4.《周易》中说：“地势坤，君子以厚德载物。”
地势坤卦象征着大地，君子应该以深厚的德行来承载万物。
5.《大学》中说：“所谓修身在于正其心。”
修身的关键在于端正自己的心态。
6.《中庸》中说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”
天赋的叫做性，遵循性的叫做道，修养道的叫做教。
7.老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”
最善的人像水一样，水善于滋润万物而不争斗。
8.庄子曰：“吾生也有涯，而知也无涯。”
人的生命是有限的，而知识是无限的。
9.墨子曰：“兼爱非攻，尚同尚贤。”
主张兼爱所有人，不攻击他人，推崇同一和贤能。
10.韩非子曰：“圣人无常师，取法乎上，仁义而已矣。”
圣人没有固定的老师，只要效仿高尚的德行，追求仁义即可。
11.荀子曰：“德行而定，然后能为之容。”
德行稳定之后，才能显现出它的外在表现。
12.《诗经》中说：“人之初，性本善。”
人之初生，本性善良。
13.《论语》中说：“己所不欲，勿施于人。”
自己不愿意承受的事情，不要强加给别人。
14.《孟子》中说：“人之所以为人者，以其有德也。”
人之所以被称为人，是因为他具有德行。
15.《左传》中说：“德行合一，然后可以为师。”
德行与学识相结合，才能成为他人的导师。
16.《易经》中说：“厚德载物，薄德载福。”
厚重的德行可以承载万物，浅薄的德行只能承载福分。
17.《礼记》中说：“德不孤，必有邻。”
有德行的人不会孤单，一定会有志同道合的人相伴。
18.《孝经》中说：“教民以德，齐之以礼。”
用德行教育人民，用礼制来统一他们的行为。
19.《论语》中说：“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”
不担忧财富少，而担忧财富分配不均；不担忧贫穷，而担忧社会不安定。
20.《诗经》中说：“民之无良，比如毁裂。”
如果人民没有良好的品德，就如同毁坏和破裂一样。
21.《尚书》中说：“克己复礼，天下归仁焉。”
能够克制自己，恢复礼制，天下就会归向仁德。
22.《庄子》中说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
天地拥有巨大的美，却不说出来；四季有明确的规律，却不必讨论；万物有固有的道理，却无需解释。
23.《论语》中说：“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”
德行浅薄而地位尊贵，智慧有限而计划宏大，力量微薄而责任重大，很少能够不失败的。
24.《周易》中说：“地势坤，君子以厚德载物。”
地势坤卦象征着大地，君子应该以深厚的德行来承载万物。
25.《大学》中说：“所谓修身在于正其心。”
修身的关键在于端正自己的心态。
26.《中庸》中说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”
天赋的叫做性，遵循性的叫做道，修养道的叫做教。
27.《论语》中说：“有德者必有言，有言者不必有德。”
有德行的人一定有值得称道的言论，但能言善辩的人未必有德行。
28.《孟子》中说：“人皆有不忍人之心。”
每个人都有怜悯他人的心情。
29.《左传》中说：“德行不孤，必有邻。”
有德行的人不会孤单，一定会有志同道合的人相伴。
30.《易经》中说：“厚德载物，薄德载福。”
厚重的德行可以承载万物，浅薄的德行只能承载福分。
31.《礼记》中说：“德不孤，必有邻。”
有德行的人不会孤单，一定会有志同道合的人相伴。
32.《孝经》中说：“教民以德，齐之以礼。”
用德行教育人民，用礼制来统一他们的行为。
33.《论语》中说：“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”
不担忧财富少，而担忧财富分配不均；不担忧贫穷，而担忧社会不安定。
34.《诗经》中说：“民之无良，比如毁裂。”
如果人民没有良好的品德，就如同毁坏和破裂一样。
35.《尚书》中说：“克己复礼，天下归仁焉。”