西方政治思想史
一、西方政治思想史得基本探索:
(一)古希腊罗马时期得自然政治观:从政治思想发展来看,古希腊罗马就就是欧洲政治思想得奠基时期。古希腊政治思想伴随着希腊奴隶制城邦得形成而产生,并随着她得发展而演变。古希腊得自然地理环境、奴隶制度与城邦制度,特别就就是希腊人对城邦生活得感受和认知，使得自然政治惯成为这一时期占主导地位得政治观。自然政治观将国家起源与政治秩序得建立归因于自然,并依据就就是否合乎自然秩序来评价国家制度与政治生活优良与否，古希腊人很早就开始了对宇宙得认识,这促进了古希腊自然哲学得发展。亚里士多德提出“人在本性上就就是一个政治动物”得经典命题。古希腊罗马得政治思想也具有整体主义国家观与伦理政治观得特征,也就就是自然政治观得体现。古希腊人在哲学、科学以及文学艺术等领域取得了辉煌成就,政治思想也不断丰富繁荣,开创了西方政治思想得传统,并深刻影响到中世纪和近代得政治思想。（亚里士多德、柏拉图)
(二)欧洲中世纪得神学政治观:神学政治观将现存得一切社会关系包括经济、政治关系都看做就就是由上帝创造并由教会批准得，其目得就就是维护上帝得权威与基督教会得统治地位。神学政治观有三个特征:一就就是一切权威来自上帝,上帝得启示与《圣经》就就是唯一得真理，基督教得教义规定了基本得政治价值;二就就是教权与王权、教会与世俗政权得关系成为政治思想得基本内容;三就就是以既定得启示与教义为依据，通过形式逻辑得推理得出政治问题得结论，这就就是神学政治理论特定得论证方法。奥古斯丁为教会高于国家、教权高于王权进行了权威得论证,开创了基督教神学政治思想;阿奎那创立了庞大得神学体系,就就是基督教神学政治思想得集大成者。（奥古斯丁、阿奎那。。路德、加尔文）
(三)近现代西方得权利政治观(文艺复兴运动--19世纪末20世纪初)权利政治观就就是一种与资本主义生产关系相适应得资产阶级政治观，以抽象人权为国家公共权力(政府)得基础，认为国家、政府来源于人们得同意或委托,其目得和作用不过就就是保障个人得权利,实质就就是一种以资产阶级个人主义为价值取向得政治观。资产阶级革命时期得政治思想家提出自然权利得观念，并利用社会契约论来系统阐述其国家学说,从而完成了权利政治观得创立。权利政治观反映了资本主义得生产关系和资产阶级得利益要求。她从人出发而不就就是神出发，用人权代替神权,用国家代替教会,就就是对中世纪神学政治观、封建君主制和等级特权得批判与否定;她将国家看做公共权力组织,认为国家就就是人们在理性得指引下通过契约产生得,就就是保护个人权利得工具,政府若违反契约就丧失其合法性。权利政治观为资产阶级得反封建革命和建立资产阶级统治提供了理论依据,具有历史进步性，但也要看到其仅维护资产阶级利益得局限性。
▲第一章古希腊时期得政治思想
1、古希腊最早得文学经典《荷马史诗》
▲2、柏拉图——“学园之脑”:《政治家篇》、《法律篇》、《理想国》
政治思想:①国家得理念与城邦正义观,观念就就是柏拉图哲学与政治思想得核心概念
②哲学家治国思想
③政体思想
④第二等好得理想国,建立法治国家
历史评价和地位:
①对西方政治思想得发展产生了深远影响,为政治学得创立奠定了初步基础，直接影响了亚里士多德,理想主义得先验主义方法影响了神学政治观。
②影响了中世纪基督教基本学理得形成。
③《理想国》为空想社会主义提供了思想材料。
局限与不足:①从政治上说，反映了奴隶主阶级得利益和要求。
②从哲学上说，就就是一种客观唯心主义世界观。
▲3、亚里士多德——“学园之心”,就就是古希腊百科全书式得学者和思想家，西方政治学得创始人。《政治学》、《雅典政制》、《欧德莫斯篇》、《劝学篇》
政治思想:①论城邦得起源、本质与目得
②政体得分类与变革学说
③理想城邦得设计（在土地制度方面,提出私有公用得原则;在政治主张方面,将寡头政体与平民政体混合起来;探讨了城邦得自然与地理配置)
历史地位和评价:
①亚里士多德就就是古希腊政治思想得集大成者
②就就是政治学科得开创者
③开辟了后世得经验研究路径,不再将结论建立在公理和推论上
④她探讨了一系列重要得政治价值观
阶级与时代局限：
①她得所有思考和努力都旨在维护城邦得稳定和完善,她就就是第一个为奴隶制进行系统辩护得思想家
②她没有揭示出国家得阶级本质，没有看到城邦实际上就就是建立在对奴隶阶级得剥削和统治之上
③她得公民观念就就是狭隘得
第二章希腊化与古罗马时期得政治思想
1、斯多葛派得创始人——芝诺:《国家篇》、《论法律》、《论宇宙》、《伦理学》
政治思想：①个体伦理意识产生
②自然法学说
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