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有关生命的演讲稿（33篇）
有关生命的演讲稿（33篇）
有关生命的演讲稿篇1大家好！
小时学过《为中华之崛起而读书》一文，周恩来的话中，仿佛已点出答案：活着当为国家奉献！从雷锋“人的生命是有限的，但为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务当中去”一语中，似乎也说出了答案：人活着当为人民服务！难道生命的意义仅仅是如此？
读到李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”，岳飞的“莫等闲，白了少年头，空悲切”，我才豁然开朗：生命的意义在于奋斗！周恩来是为了让中华崛起而奋斗；雷锋是为了服务人民而奋斗；岳飞是为了保家卫国、驱尽贼寇而奋斗……古往今来，每个人都在或多或少地为自己的理想目标而一步步向前，不断奋斗！奋斗，这正是生命的.意义！不但人如此，世间万物亦是如此。树苗是为了向上而努力；鸟儿为了飞翔而奋斗……奋斗，令生命更具价值，也让生命变得更加精彩！我默默决心；自己一定会不断奋斗，向着梦想前进，在人生的道路上不断飞奔！
有关生命的演讲稿篇2尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
一天下午，我坐公交车回家。忽然车上传来“叽叽、叽叽”的叫声，很是清脆悦耳。我循着声音回头一看，原来是一只毛茸茸、圆滚滚的小鸡仔。那鸡仔长着一张黄黄的小嘴，两条细细的腿和两只不时抖动的翅膀，活像一个毛线团，可爱极了。只见那小鸡仔在地上又蹦又跳，走走停停，开心极了。我真想把它捧在手里好好看看。
这时，一个身着蓝色上衣，米色裤子的男孩一把将小鸡抓起，并把它向上扔去。那鸡仔惊恐地叽叽直叫，可是，由于它太小，太无力了，只好任由那男孩儿把它当成玩具上下乱扔取乐。不一会儿，那小鸡仔就被折磨得只有张嘴呼吸的份。接下来，那男孩好像觉得还不够过瘾，又把那小鸡仔拿在手里捏来束去。在一旁的我看得目瞪口呆，气愤极了。我正想上去制止他的恶行，谁知那男孩接着又用他那脏兮兮的、黑乎乎的手捏住小鸡又瘦又小的身躯，让它用嘴去啄那坚硬的铁柱，最后又把它放在冰冷的铁块上。
面对这样的虐待，小鸡本能地拼命反抗，它不停地用嘴啄那男孩的手，可是却力不从心。此时，过来一位戴眼镜的男孩。他们俩没说几句话，便你一拳，我一掌地打斗起来。他俩的行为引得车上的人们都纷纷皱起了眉头。再看那男孩居然欲演欲烈，突发奇想地用小鸡做武器啄向对方。而对方则拿出胶水，使劲地挤向小鸡的头部。一瞬间，胶水一滴一滴地落在了小鸡的羽毛上，头上，嘴巴上，真是惨不忍睹：那原本毛茸茸的羽毛变得蓬乱不堪，眼睛上出现了一条透明细线，嘴巴变得不再尖细，连叫声也变得嘶哑微弱了……实在让人看不下去了，我生气地站了起来，刚想去制止，忽然，一个严厉的声音训斥道：“太不像话了，看这小鸡多可怜，你们怎么忍心把它当玩具，它也是一个小生命！你们还有没有爱心？”话音刚落，车上几十双眼睛齐刷刷地盯着那男孩，男孩愣了愣，脸立刻变得通红通红，急匆匆地下车离去。
望着他的背影，我真想对他说：同学，请珍爱生命！
有关生命的演讲稿篇3尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
很荣幸能在班级读书会上发表我的见解，木商、植物学家和画家的三种不同态度，我对画家的感触更深。
巨松之于木商只是注重它的实用价值，如何砍、如何运、如何买，又或者是制成什么；巨松之于植物学家只是一株普通生物，关注于它的属性，如何生长、如何活得长久；而巨松之于画家，才是巨松本身。画家只在关心它的颜色，它的线纹，它的气概巨松的本质。
“神说，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光和暗分开了。”
在上帝眼中，光是好的而不是有用的，神创造世界不是因为功利性和实用性，而是因为其特质。
询问一个外行人这棵巨松如何，他可能会说好看。若是刨根问底，是哪里好看时，却答不上来。
懂得其内在的美的，只有画家：懂得它颜色的苍翠，懂得它线纹的盘曲如龙蛇，懂得它气概若高昂从心、眼睛，从一切感官去感受美。
而尽管美的发生有赖于感官，但感官的体验如果未能与心灵共振，我们也不会认之为美。所以美感不单纯是感官的快乐，更是精神的愉悦。
不同画家对于巨松的描绘不一。
国画画家注重神似，用几笔淡墨勾勒出巨松的神态；油画画家注重色彩，调出最匹配的颜色，丰富这棵古松；速写画家则更希望将真实的巨松带到眼前，重现一份震撼。
由此可知，巨松并不是一个固定的形象，每个人眼中的巨松都暗藏着自己的情感与审美。
不同于实用主义和科学求真中的限制而为，在美感活动中，你可以主宰一切。这时，实用的意志和科学的思考早已消亡，画家更无心分辨何谓巨松、何谓画家。
在物我两忘的情境中，画家与巨松达成了融合与交汇。画家将自己的意志赋予到巨松身上进行创作：它高大挺立的枝干是清廉正直，它枝叶繁茂是繁