(1)中国古代史（1840年鸦片战争前）

(2)中国近代史（1840—1949年）

(3)中国现代史（1949年以来）

(4)世界古代史（1500年前）

(5)世界近代史（1500年前后—1900年前后）

(6)世界现代史（1900年以来）;按社会形态划分：

1.原始社会：170万年前——前2070年

2.奴隶社会：前2070年——前476年（夏商西周春秋）

3.封建社会：前475年——1840年鸦片战争前夕

4.两半社会：1840年——1949年

5.新民主义社会：1949年——1956年底

6.社会主义社会：1956年底——现在;（1）起源和奠基：先秦时期：

①远古社会和传说时代：旧石器时代—距今1万年前—新石器时代

②夏商西周（合称三代）：约公元前2070年—约前1600年—前1046年—前771年

③春秋战国（即东周）：公元前770年—前475年—前221年

（2）形成和发展：秦汉：公元前221年—前202年—公元9年—220年

（3）曲折发展：三国魏晋南北朝：220年-580年

（4）鼎盛：隋唐：581—618—907年（安史之乱755年、两税法780年）

（5）继续发展：五代辽宋夏金元：907—1279年—1368年（南宋1127年建立）

（6）繁荣与危机并存：明清：1368年—1644年—1840年（清代灭亡1911年）

;先秦时期（远古—公元前221年）中华文明多元起源，初步奠基。;;时空坐标;教材融合;考情考向;阶段特征：原始社会（约距今170万年—约公元前2070年）;一、石器时代的古人类文化遗存

（一）旧石器时代（170万年前—1万年前）

指以打制方法制作石器的时代

1、代表人群：元谋人（170万年前）

北京人（20万年前）

2、生存情况：

从事渔猎和采集，过着群居生活。元谋人、北京人已经学会用火。;从图中可以看出哪些人类早期的生活特征？;出土于元谋人遗址的两枚牙齿、石器、炭屑，以及其后在同一地点的同一层位中发掘出的少量石制品、大量炭屑和哺乳动物化石，证明当时元谋人已经

A．大量使用陶器和从事原始农业

B．会制造简陋的工具和使用火

C．村落聚居和学会用火

D．从事渔猎和掌握了养蚕缧丝技术;一、石器时代的古人类文化遗存

（二）新石器时代（1万年前—BC2070年）：指以磨制的方法制作石器的时代;初期的“刀耕火种”以妇女为主，因而成年女子就将婚盟氏族的丈夫“娶”来，参加自己的公社……后来，发展出了较高级的耜耕或者犁耕，农业劳动又转变为以男子为主，因而“女娶男”又改变为“男娶女”，即由女方居住的家庭形式改变为男方居住的家庭形式，形成父系大家庭。

——《中国大通史?史前卷》;原始社会的三个阶段;农业革命的意义;四川广汉·三星堆;空间视角——关于中华文明起源空间分布的主要学说;在苏秉琦“满天星斗说”之后，严文明提出中国史前文化的“重瓣花朵”格局：中心位置在中原，好比花心。围绕中心的黄河流域和长江流域为主体的文化区，就好比内圈的花瓣。在这一圈花瓣的外面还有很多文化区，从东南顺时针数起有闽台、粤桂、滇、藏、新疆、内蒙古、东北等，这些文化区好比是外圈的花瓣。花心与内圈花瓣、外圈花瓣三重结构共同构成中华文明的整体，既是统一的，又是多元的。

三重结构是一个整体，就像一朵花，花心和花瓣是不能分离的。从文化层面讲，中心和内圈最发达，外圈稍稍滞后，水平也稍低。这就加强了外圈对内圈的依存作用，也就是文化上的凝聚力和向心力，是中华文化连续发展而从未中断的重要原因。“重瓣花朵”这个诗意的名字背后，是严文明对史前文化结构之美的理解。;1988年11月，费孝通教授在香港中文大学主办的“泰纳演讲”上作了“中华民族多元一体格局”的重要演说。费孝通认为“回溯中华民族多元一体格局的形成过程。它的主流是由许许多多分散孤立存在的民族单位，经过接触、混杂、联结和融合，同时也有分裂和消亡，形成一个你来我去、我来你去，我中有你、你中有我，而又各具个性的多元统一体。”“多元一体格局存在着一个凝聚的核心。它在文明曙光时期，即从新石器时期发展到青铜器时期，已经在黄河中游形成它的前身华夏族团。”

由此可见，中华文明历史悠久，源远流长，延绵不绝，自成一系，有中心、有主体、有外围，既有多样性，又有统一性，形成了既有多元又有一体，并逐渐以中原地区为核心的文明格局。;多元一体是中华文化的特征之一。

多元性：指中国是一个多民族国家，每个民族都有自己的独特文化。

一体性：指各民族文化在统一的中华文化中融为一体，形成共同的文化观念；各民族文化都是中