基本信息
文件名称:初中语文文言文所有题型汇总_2025.docx
文件大小:17.26 KB
总页数:10 页
更新时间:2025-06-25
总字数:约3.73千字
文档摘要

文言文是初中语文的必学、必考内容!以后升入高年级的学习,文言文学习也都是很重要的组成部分。然而,文言文确实不少童鞋的心头痛、眼中刺……之乎者也一大堆的文言文到底要怎么才能读懂,怎样才能学好?

其实想要学好文言文并不难,文言文常见的固定语序只有这几种,只要掌握它就可以轻松读懂文言文,今天整理出来分享给大家,希望能帮到大家!

1.无乃……呼乎?

表示测度语气的固定格式,它表明的是对某种情况的估计或者对某件事情的认识。

一般译为“恐怕……吧”或者“只怕……吧”。

例句:

①劳师以袭远,非所闻也。师劳力竭,远主备之,无乃不可乎?(应译为:使军队疲劳去袭击远方的国家,没有听到过这样的事。军队疲劳力量竭尽,远方的君主对这件事有准备,恐怕不行吧?)《峭之战。

②暮婚而晨别,无乃太匆忙?(应译为:晚上结婚而早上就得离别,只怕太匆忙了吧?)《新婚别》

2、……孰与……

这是一种用来表比较的固定格式,用来比较两个人的高下、优劣或两件事的得失、好坏。

它又可以分为两类。一类是句中提出了比较内容的,一类是没有提出比较内容的。前者应翻译成:“……与……相比,谁(哪一样)……”,后者应译为:“……与……比较起来怎么样”。

例句:

①吾孰与城北徐公美?《邹忌讽齐王纳谏》(我跟城北的徐公相比谁更漂亮?)②沛公曰:“孰与君少长?”《鸿门宴》((项伯)跟你相比,谁的年纪大,谁的年纪小?)

3、……之谓也其……之谓也

这是宾语前置的一种固定格式,是一种表示总结性的判断句。应该强调一下的是在这种格式中的“之”属于结构助词,起到的是提宾的作用。句首有“其”的也属于这种格式,而“其”属于句首语气助词,表推测,应译为“大概”。

这种固定格式可译为“说的就是……啊”,或者译为“大概说的就是……啊”。

例句:

①闻道百,以为莫己若者,我之谓也。《庄子·秋水》(说的就是我这种人啊!)②太史公曰:“传曰:‘其身正,不令则行:其身不正,虽令不从。’其李将军之谓也。《史记·李将军列传》大概说的就是李将军这样的人吧!”

4、得无……呼乎?得无……耶?

这是一种表揣测疑问语气的固定格式,表示对某种情况的推测。

译为现代汉语的下面三种格式:恐怕……吧:莫非……吧:该不会……吧

例子:

①览物之情,得无异乎?《岳阳楼记》(看到自然景物所产生的思想感情,恐怕不一样吧?)

②得无教我猎虫所耶?《促织》(莫非告诉我捕捉蟋蟀的地方吧?)

③日饮食得无衰乎?《触龙说赵太后》(每天的饮食该不会减少吧?)

5、奈……何如……何若……何

这三个格式的用法是一样的,都表示怎样对待或处置某人某事。

整个格式可译为“把……怎么样”,或“对……怎么办”。“奈”、“如”、“若”是动词,含有“对付”、“处置”、“办理”一类的意思:而“何”则是补语,作“怎么”、“怎样”讲。在中间插入的内容属于“奈”、“如”、“若”的宾语。

例句:

①以君之力,曾不能损魁父之丘,如王屋、太行何?(《愚公移山》)把太行山和王屋山能怎么样呢?

②试问占来几曾见破镜能重圆?则较死为苦也,将奈之何?(《与妻书》)(我们)对这种情况怎么办呢?

6、何有于……?

这是一种表反问的固定格式。

这种固定格式的意思是:“对于……来说,又有什么……呢?”

需要强调的是,介词“于”与它的宾语构成的介宾短语后置,在原句作补语,翻译过来必须还原到动词谓语之前充当状语:疑问句中疑问代词作宾语谓宾前置,也就是说“有”的宾语是疑问代词“何”,它前置了,在翻译的时候,也必须还原到“有”的前面。知道了这一点再去理解这种格式就容易得多了。

例句:

子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”(应译为“对于我来说又有什么呢?”)

7、何……为?

这是一种表询问或反问的固定格式。首先我们先来认识一下“为”这个虚词。“为”有两个读音,读“wèi”的时候,它只有介词性。读“wéi”的时候,一是动词

性,二是介词性,只用在表被动的句子里。三是语气助词,相当于现代汉语中的“呢”。在“何……为”这种固定格式中,“为”就属于第三种情况。

翻译为:“还要……做什么?”或者:“要……幹什么?”

例句:

①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?(《史记·项羽本纪》)划线句应译为:“还要告辞做什么呢?”

例句:②项王笑曰:“天之王我,我何渡为?”(《史记·项羽本纪》)划线句

应译为:“这是上天要灭亡我,我还要渡江做什么呢?”

8、不亦……乎乎?

表示反问的固定格式。最需要强调的是这种格式中的“亦”,它是一个助词,没有实在意义,只有加强语气的作用。

可译为:“不是……吗?”或者译为:“岂不是……吗?”

例句:

①舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?(