学习目标：
1.识记文言字词，疏通文意。
2.理清文章脉络，分析孟子对话策略。
3.感悟孟子王道，体会现实意义。;假如你现在穿越回到了春秋战国时代，你面对的是一个这样的世界:战乱频繁，大国吞并小国。你要在这个困局中完成大一统的伟业。一条是选择“霸道”，用鲜血与白骨，通过战争不断地吞并，最终统一天下;一条是选择“王道”，用“仁”治国，以“民”为先，通过“仁治”使天下归心，万国来朝。哪一条路更容易，而你会选择哪一条?孟子选择了哪一条路?;;;了解时代背景：
当时处于“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城；庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩。”的社会。齐国在东方诸侯中号称强国，齐宣王子承父（齐威王“战胜于朝廷”）业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时以客卿的身份在齐宣王身边供职。;解题：;一、寡人可行王道乎？;1.齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”
2.孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
;3.曰：“德何如，则可以王矣？”
4.曰：“保民而王，莫之能御也。”
5.曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
6.曰：“可。”
7.曰：“何由知吾可也？”
8.曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？“曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？”
9.曰：“有之。”;10.曰:“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。“
11.王曰:然，诚有百姓者。齐国虽褊(biǎn)小，吾何爱一牛?即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。
12.曰:“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶(wū)知之?王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉?”
13.王笑曰:是诚何心哉!我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。“
14.曰:“无伤也，是乃仁术也!见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死;闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。
;思考1.这一部分齐宣王的疑问是什么？
若寡人者，可以保民乎哉
思考2.孟子是怎么回答这个问题的？使用了什么对话策略？;思考3.齐宣王的“不忍之心”和施行王道有什么联系？
齐宣王有仁慈怜悯之心(行王道的潜质)（有“不忍之心”是“保民而王”的基础。）
《孟子》：“恻隐之心，仁之端也。”;二、不能与不为;15.王说，曰:“《诗》云:‘他人有心，予忖度(cǔnduó)之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也?;以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与?权，然后知轻重;度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之。;思考1.概括这部分对话的内容。
为齐宣王说明没有实行“保氏而王”并非“不能”而是“不为”。
思考2.本次的谈话中，孟子用了什么论证方法？使用了什么对话策略？;3.思考孟子的推恩
“推恩”的基础：
国君具有“不忍之心”
“推恩”的做法：
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”
以国君的“仁心”为起点，使其发扬、推广
由小及大，由近及远，推己及人
“推恩”的目的：
“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”
团结自已的民众，进而“王天下;三、霸道不可行;21.“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与?;27.曰:然则王之所大欲可知已:欲辟土地，朝秦楚，莅(lì)中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。;33.曰:“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一;以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖(hé)亦反其本矣!今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。其若是，孰能御之?;思考1：从上面对话中你读出了哪些信息?;思考2.孟子是怎样引导宣王认识行王道必胜的?用了哪些对话策略？;四、王道如何行;34.王曰:“吾惛(hūn)，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。;今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡;此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉!王欲行之，则盍反其本矣!五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣;谨庠(xiáng)序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。;思考1.孟子阐述了施行王