《论语?子张》测试题带答案
1.子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”这句话体现
了士的哪种品质？
答案：体现了士在危难时勇于献身，面对利益时考虑道义，祭祀时怀有敬意，居丧
时怀有哀痛的高尚品质。
2.子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”这句话中“焉能为有？
焉能为亡？”是什么意思？
答案：哪里能算是有？哪里能算是无？
3.“君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。”这句话告诉我们君子应有的态度是什么？
答案：君子应该尊重贤能的人，包容众人，嘉奖善良的人，怜悯没有能力的人。
4.子夏曰：“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。”这句话中“致
远恐泥”如何解释？
答案：恐怕会妨碍远大的事业，所以君子不去做它。
5.子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”这句话强调了什么
学习方法？
答案：每天知道自己以前所不知的，每月不忘记以前所已学会的，可以说是好学了
。
6.“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”这句话中“笃志”是什么意思？
答案：志向坚定。
7.子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”这句话中“肆”指的是什么？
答案：作坊。
8.“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”这句话描述了君子的哪三种
变化？
答案：君子在外人看来有三种变化：远远望着，庄严可畏；靠近他来，温和可亲；
听他说话，严厉不苟。
9.子夏曰：“君子信而后劳其民，未信，则以为厉己也；信而后谏，未信，则以为
谤己也。”这句话中“厉己”如何解释？
答案：把（自己的劝谏）看作是对自己的伤害。
10.子夏曰：“大德不逾闲，小德出人可也。”这句话中“闲”指的是什么？
答案：界限、法度。
11.子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退则可矣，抑末也。本之则无，如
之何？”这句话中子游对子夏的门人有什么评价？
答案：子游说：“子夏的学生，做些洒水扫地、招待客人、进退礼节的这些事是可
以的，但这些不过是末节的小事。根本的东西却没有学到，这怎么行呢？”
12.子夏闻之，曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？”这句话中
子夏对子游的反驳说明了什么？
答案：子夏听到这些话，说：“咳，子游错了！君子的学问，哪些先传授呢？哪些
后传授呢？假如一样一样的传授，样样依照次序，那么知识技艺哪里能穷尽呢？
13.“君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”这句话强调了君子之道的
什么特点？
答案：君子的学问之道，怎么能歪曲呢？有始有终地循序渐进，大概只有圣人吧！
14.曾子曰：“吾闻诸夫子，人未有自致者也。”这句话中的“自致”是什么意思？
答案：自己使自己成功。
15.曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”这句话反映了曾
子怎样的政治观点？
答案：在上位的人离开了正道，百姓早就离散了。如果掌握了他们犯事的真凭实据
，就应当可怜他们，而不要自鸣得意。
16.子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
这句话中子贡如何为纣王辩护？
答案：子贡说：“纣的不好，不像传说的那样厉害。所以君子不愿意处在别人之下
，天下所有的坏事都归到他的身上。”
17.子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也人皆见之，更也人皆仰之。”这句
话中子贡以什么为喻，说明了什么道理？
答案：子贡说：“君子的过错好比日月蚀。他犯过错，人们都看得见；他改正过错
，人们都仰望着他。”子贡以日食月食为喻，说明君子犯错并不可怕，重要的是能
够正视并改正错误。
18.卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”这句话中“焉学”如何解释？
答案：在哪里学的？
19.贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。这句话如何理解？
答案：贤人了解了大的方面，不贤的人了解小的方面。没有一个人不学习文武二帝
的道理的。
20.叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”这句话反映了当时怎样的社会观念
？
答案：叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡比仲尼更贤能。”这句话反映了当时有
些人对孔子和弟子关系的误解，认为弟子有可能超过老师。
21.子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。”这句话中“慎”如
何理解？
答案：说话不能不谨慎。
22.夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。这句话如
何解释？
答案：如果夫子得到一个国家去治理，就能做到让百姓立于礼，百姓就立于礼；引
导百姓走正道，百姓就跟着走正道；安抚百姓，百姓就来归服；动员百姓，百姓就
和衷共济。
23.其生也荣，其死也哀，如之何其