现实残酷，笑声悲凉
——观《秀才与刽子手》有感
《秀才与刽子手》是一部寓意丰富的戏。尽管戏的背景在
1905年,但时空的跨度更能令观众玩味其中的韵味。讲述两个小人物
命运面临转折那一刻所发生的事件。秀才徐圣喻科场屡试不中,久而
久之变得对科场考举的过程痴迷不已,一听到考试则精神倍增。街坊
邻居刽子手马快刀沉迷于自己的职业,对剁剐切割津津乐道。1905
年的某一天,朝廷突然宣布取消了科举和凌迟,原本两个对立的人物
面临相同的命运。醉哭一番后，马快刀在其妻栀子花的劝说下开了肉
铺，只盼能在刀与肉之间找到些微快乐。不料马快刀割肉竟妙境无穷，
成了本地一大景观，十分红火。而徐秀才好不容易当了私塾先生，却
被东家盘剥折辱，愤怒而归。在东家丁朝奉激怒及马快刀诚邀之下，
走投无路的徐秀才做了肉铺伙计。虽说是无奈，却有了真正的生活感
受，与年青寡妇也有了情感波澜，听马快刀说割肉的诀窍，也顿悟了
文章学问的至理。他与马快刀成了至交。后来成了割肉的好手，马快
刀也配了眼镜子，能看唱本了。
《秀才与刽子手》的精彩之处是以夸张、喜剧的手法,融
合了歌队、面偶甚至闹剧等多种样式,讲述两个小人物命运面临转折
那一刻所发生的事件。其中黑色幽默的手法运用得淋漓尽致。以近乎
荒诞的手法来观照社会、观照人生。话剧里，除去三个主角以外，其
余角色都用了人偶，带着厚重的鬼脸面具，增加了戏剧的喜剧色彩，
亦真亦幻，就跟话剧开头唱的一样：“舞一堂傀儡,把一出胡编乱造的
戏来搬演。”
整个剧目让人发笑，在笑过之后又是沉重的思考，悲凉之感迎面
扑来。正如聊斋里面的歌词“笑中也有泪，泪中也有哀。”不得不感
叹，现实是多么残酷。为了生存，很多时候不得不牺牲自己的理想。
在现实重压下,人的扭曲是不自觉的,为了适应强大的现实,那些处
在边缘地位的小人物除了自我扭曲还能有其他办法吗?在茫茫人海
中，我们也是小人物，也需要生存。周围朋友戏称，什么是生活？生
活就是生下来，活下去。“不为五斗米而折腰”的高尚情怀需要忍受
太多的辛酸泪水，更多时候不得不向生活、现实妥协。徐秀才跟马快
刀都是专注的，沉浸在各自的世界里，一个饱读诗书，屡试不中，一
个技艺高超，杀头为乐。一道废除科举和凌迟的圣旨，把两位拉回到
现实。“万般皆下品，唯有读书高”、学优而则仕读书为官的神圣被
打碎之后，内心的失落无以名状。徐秀才还是做了一些抗争的，既然
不再能够考试中举，就退而做私塾先生。可是在丁朝奉家受尽侮辱还
有虐待后，不得已在肉铺做了伙计。在做出这个决定时候，他的内心
是煎熬的，剧中说到“至圣先师啊，我怎么办啊？我读了那么多圣贤
之书，却要做这种刀头下血肉模糊的事情，我对不住您啊！我有辱斯
文，小人穷斯滥矣。”
很难说这是一出悲剧还是喜剧，小人物无法自主，只能扭曲自己
以适应无常的命运，这样的悲剧故事是所有为生活而挣扎的人的真实
写照，但在表现形式上，编导却采取了喜剧的手法，人物匪夷所思的
心理和尴尬的人生处境以嬉戏的形式表现出来，令人捧腹，又令人深
思。导演郭晓男说：“这个戏写了两个痴人，极其投入自己的事业，
并以此为标准来衡量事物。……他们的喜剧性来自于他们的冷峻和认
真。”
原来奉行“君子远离庖厨”的秀才，最后还是为了生存到肉铺做
了卖肉的伙计，这一近乎两个极端的角色转换，不禁让人唏嘘。剧中
的怪诞在现实生活中何不曾上演？早就有报道说清华毕业生回乡卖
猪肉，硕士生毕业报考城管。这是现实早就的悲哀。前一阵，在网上
热传的一个很有能力的博士生毕业后想去中学教书，悉心培育他的导
师痛心不已。可是在这位博士给导师的公开回信中，读出了内心的悲
哀，现实、社会、家人的压力，迫使他不得不做出这样的选择。如果
他继续做学术研究，也许会取得很大成就，可是他的家人等不起，在
学术之外，他也是一个人，需要生存，也是一对年过半百老人的儿子，
是一个女人的丈夫，也会是一个孩子的父亲。他需要向他们负责。在
国科大的开学典礼上，院长语重心长地对我们说“现在的年轻人，缺
少一种仰望星空的精神。”我们也不想去担忧未来的工作，收入，车
子，房子，也想静下心来做一些事情，可是整个社会逼的大家不得不
去考虑现实的问题。有着仰望星空的心，却没有这个条件。
秀才卖肉是适者生存的自然法则下的转变，身不由己，是时势、
制度以及个人的命运综合的结果，看似荒谬却又合理。我们不能活在
自己的世界里，没有人能摆脱社会属性