基本信息

---

下载

文档摘要

---

《大学》读后感500字

《大学》读后感500字：

文|孟繁伟。子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”无情者不

得尽其辞。大畏民志，此谓知本。此谓知本，此谓知之至也。

此章文本依然很短，但仅从文本内容看似乎和《大学》前几章所

讲的内容没有联系。听讼，是审理案子的意思，审理案子与大人的学

习又有什么关系？

刚开始读了几遍原文总是不能理解这段文本的意思，后来发现是

没有联系前文进行读的原因。数次读后才明白要想理清这章内容就必

须抓住“本”这个关键字。联系开篇第一章中的这句“物有本末，事

有始终。知所先后，则近道矣”。再读本章“大畏民志，此为知本。此

谓知本，此谓知之至也。”就明白了这章的意思了。还要注意“知本”

与“知之至”的关系。“知之至”中的之是到达的意思。“大畏民志，

此为知本”是这章的思想核心。

任何现象的背后都有本质，现象与本质就是“本与末”的关系。

读本章一定要明白大学的内容，即“明德”，再结合小学的内容即“做

事”，就会明白这章文本的意义了。简单说格物的实质就是知“本”，

知“本”后方能明“末”，“末”就是小学中的“事”，“德”就是大学

中讲的“本”。再读“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”就知道这句

1

话的含义了，审理案件的目的就是不让类似案件再次发生。听讼是“末”

而必也使无讼才是“本”。

读经典要反复的琢磨，仔细推敲，才能理解文本的内容。每一段

话或者说每一个字都要联系全文进行读才能理解此文本的含义，千万

不能孤立地看某一段的文字，这样会出现理解上的偏差，甚至曲解文

本的内容。

不同版本该部分的内容不完全相同，有的版本有最后一句（此谓

知本，此谓知之至也。），有的版本没有最后一句，我个人认为有最后

一句阅读起来可能更为通畅一些。

2