《先进》：“德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。”又“闵子侍侧，訚訚（yín中正貌）如也；子路，行行（刚强貌）如也；冉有、子贡，侃侃（和乐貌）如也。子乐。”
《子路》：季康子问：“仲由（子路）可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”……季康子问：“求也可使从政也与？”子曰：“求也艺，于从政也何有？”
第29页，共50页，星期日，2025年，2月5日《公冶长》：孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问，子曰：“由也千乘之国，可使治其赋（指负责兵役和军政工作），不知其仁也。”《公冶长》：孟武伯问：“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也（指担任县长或总管），不知其仁也。”
孟武伯问：“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也（指接待外宾办理交涉），不知其仁也。”
第30页，共50页，星期日，2025年，2月5日《先进》：子路问：“闻斯行诸？”包曰：“赈穷救乏之事。”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”孔曰：“当白父兄，不得自专。”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰‘有父兄在’。求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之。由也兼人，故退之。”郑曰：“言冉有性谦退，子路务在胜尚人，各因其人之失而正之。”第31页，共50页，星期日，2025年，2月5日子路（仲由）：刚强勇猛、直爽好胜冉有（冉求）：温和谦逊公西华（赤）：谦恭守礼曾皙（点）：和悦自然，乐天知命第32页，共50页，星期日，2025年，2月5日孟子与《孟子》第33页，共50页，星期日，2025年，2月5日孟子生平及思想孟子(前372-前289)，名轲，字子舆，鲁国邹(现在山东省邹县)人，为孔子的第四代弟子。他曾经游说齐宣王、梁惠王，都没有成功。晚年回家和他的弟子万章等著《孟子》七篇，记录他的思想和政治言论。受业于子思（一说为子思的门人），孔子学说的嫡传，是继孔子之后最大的儒学大师。司马迁对孟子尤其尊重，在十几个人的列传中独对他称赞有加——“道既通”。思想也与孔子一脉相承，不同于汉代儒家。第34页，共50页，星期日，2025年，2月5日孟子思想王道与仁政“行仁政而王，莫之能御也”，以“仁爱之心”去对待民众，重视民众，“民为贵，社稷次之，君为轻”；“制民之产”。人性本善“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也，羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁、义、礼、智，非由外铄我，我固有之也，弗思耳矣。”第35页，共50页，星期日，2025年，2月5日第1页，共50页，星期日，2025年，2月5日儒的来源“儒”的名称，早在商代就有，是对一种宗教职业人员的称呼。这种人员的主要职责是主持祭祀和接待宾客。与这两项职责相适应，需要掌握那些与迷信掺杂在一起的古代天文知识和礼仪规则。在宗教和政治合一的时代，儒的宗教职责与政治职责是分不开的。但春秋时代的儒，已经不再是与政治结合的教职人员，而成为以传授礼仪知识谋生的自由职业者。他们出仕于朝堂，能够为公卿尽其忠顺，居于家中，可对父兄尽其孝悌。遇事尽量按“礼”的规定约束自己，不饮酒乱其本性。第2页，共50页，星期日，2025年，2月5日儒家，又称儒家学派，是孔子以及其思想的发展继承者所形成的一个派系。儒学，是儒家学派思想家和社会上的知识分子对儒家思想进行研究考评的一门学科。孔子具备春秋时代“儒”的修养，也做过“儒”的事情，但他不是普通的儒，是一个有政治思想且学识渊博的儒。。第3页，共50页，星期日，2025年，2月5日《汉书·艺文志》：“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阳阳、明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。孔子曰：“如有所誉，其有所试。”唐、虞之隆，殷、周之盛，仲尼之业，已试之效者也。然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以哗众取宠。后进循之，是以《五经》乖析，儒学浸衰，此辟儒之患。”
儒家文化之来源第4页，共50页，星期日，2025年，2月5日《汉书艺文志》：“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。故《春秋》分为五，《诗》分为四，《易》有数家之传。”《韩非子?显学》：“自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。”《荀子?非十二子》：“弟佗（歪斜）其冠，冲澹（谓其言淡薄）其辞，禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。正其衣冠