广东广州海珠区应急管理局招聘安全生产监督检查员笔试备考题库
第一部分单选题(50题)
1、城市郊区化是指城市在经历了中心区绝对集中、相对集中和相对分散以后的一个绝对分散的阶段,它表现为人口、工业、商业等先后从城市中心区向郊区迁移,中心区人口出现绝对数量的下降。根据上述定义,下列属于城市郊区化的一项是()。
A.某城市住房非常昂贵,许多人都是在郊区租房,白天到市中心区上班,晚上回郊区休息
B.某城市近几年人口出生率低于死亡率,因此城市人口总数下降
C.某郊区小镇最近两年发展非常迅速,与城区接壤后被合并在城市中
D.某城市为了维持良好的城市环境,将大批工厂迁到郊区,从而导致城区人口大幅减少
【答案】：D
【解析】城市郊区化的定义要点：中心区人口出现绝对数量的下降，原因是人口、工业、商业等从城市中心区向郊区迁移。有一个情况错误，城市中心区白天人口增加，晚上人口减少，属于人口相对数量的变化，绝对数量并未发生变化。还有一种情况错误，人口变少是因为出生率低的缘故，不是人口、工业等迁移的结果。另外一种情况错误，是郊区城市化的一个过程，与城市郊区化正好相反。有一种情况正确，城区人口的大幅减少是因为大批工厂外迁，符合城市郊区化的定义。
2、下列与“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”体现的道德修养方法不同的是（）。
A.居常只见人过，不见己过，此学者切骨病痛，亦学者公共病痛
B.不患人之不己知，患不知人也
C.知有己不知有人，闻人过不闻己，此祸本也
D.见贤思齐焉，见不贤而内自省也
【答案】：B
【解析】题干中“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”强调的是自我反省的道德修养方法。“居常只见人过，不见己过，此学者切骨病痛，亦学者公共病痛”意思是平常只看到别人的过错，却看不到自己的过错，这是学者严重且普遍的问题，突出要看到自己的过错，体现了自我反省。“知有己不知有人，闻人过不闻己，此祸本也”指只知道自己而不知道他人，只听闻别人的过错而不察觉自己的过错，这是灾祸的根源，强调要反省自身过错。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”意思是见到贤能的人就想着向他看齐，见到不贤能的人就自我反省，同样体现了自我反省。而“不患人之不己知，患不知人也”意思是不要担心别人不了解自己，而要担心自己不了解别人，主要强调要去了解他人，并非自我反省，与题干体现的道德修养方法不同。所以应选择该表述对应的选项。
3、下列对宗教演变史的叙述，正确的是（）。
A.伊斯兰教最早在新疆流行
B.新疆自古是宗教和平地区
C.新疆是多民族地区多种宗教并存
D.伊斯兰教是维吾尔族的宗教唯一信仰
【答案】：C
【解析】该题的正确答案是描述新疆是多民族地区且多种宗教并存。选项中“伊斯兰教最早在新疆流行”表述错误，新疆地区宗教演变历史漫长复杂，并非伊斯兰教最早流行；“新疆自古是宗教和平地区”不准确，在历史发展进程中，新疆也经历过因宗教因素引发的一些冲突和纷争，并非自古就处于完全和平的宗教环境；“伊斯兰教是维吾尔族的唯一宗教信仰”也不正确，维吾尔族历史上曾信仰过多种宗教，而且现在也并非所有人都只信仰伊斯兰教，存在着多元的宗教信仰情况。所以应选描述新疆多民族地区多种宗教并存这一符合史实的表述。
4、东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是：①墨家学派的诉求②程朱理学的主旨③智者学派的主张④百科全书派的共同追求
A.①②
B.①③
C.①④
D.②③
【答案】：B
【解析】墨家学派关注实用，主张节用等，有实际功利精神；智者学派强调实际效用和利益。程朱理学重哲理思辨，百科全书派追求理性等。所以贯穿着讲求实际功利精神的是墨家学派和智者学派。
5、科学立法、严格执法、公正司法、全民守法是我国新时代法治建设的方针。下列关于科学立法的说法错误的是（）。
A.科学立法是保证立法质量的基础
B.推进科学立法的前提是加强法的实施
C.科学立法有利于促进良法善治的整体性目标
D.科学立法是破解立法领域突出问题的关键所在
【答案】：B
【解析】科学立法在我国新时代法治建设中具有重要地位。科学立法是保证立法质量的基础，高质量的立法是法治建设的重要前提，只有保证立法的科学性，才能使制定出来的法律符合社会发展规律和实际需求，为法治建设提供坚实的制度保障，所以该表述是正确的。推进科学立法的前提并非加强法的实施，加强法的实施主要涉及执法、司法和守法等环节，而科学立法本身强调的是立法过程的科学性、合理性，其前提应该是遵循立法的客观规律、充分发扬民主等，以确保制定出良法。所以“推进科学立法的前提是加强法的实施”这一表述错误。科学立法有利于促进良法善治的整体性目标，通过科学合理的立法，能够制定出反映人民意志、符合社会发展