第四，被传递的经验无处不在。随着媒体的日益全球化，五花八门的环境进入人们的视野。电视和报纸对潜在的生活方式多样性选择提供了可能。第31页，共69页，星期日，2025年，2月5日“在生活风格多样化的世界中，策略性的生活规划显得特别重要。生活规划是依据自我的个人经历而动员起来的、准备未来行动的手段。”生活规划预设了安排时间的特定模式，同样也依从于对过去的解释。第32页，共69页，星期日，2025年，2月5日纯粹关系（生活规划的一部分）在反思现代性环境下，传统的血缘关系和亲密关系已经不再能够充当社会关系的纽带。在亲密关系领域，现代社会关系所倡导的是一种平等、自主和互相尊重的原则，现代社会关系表现为一种“纯粹关系”。那么什么是纯粹关系呢？纯关系有何特征？第33页，共69页，星期日，2025年，2月5日“纯粹关系是一种外在标准己被消解的关系，这种关系的存在也仅仅是为了这种关系所能给予的某种奖赏。或者说，信任可以不再用这种关系本身之外的标准，诸如亲属关系、社会义务或传统责任的标准来进行界定。”（例如，由父母操办的婚姻）也就是说，纯粹关系是一种随时可以中断的社会关系。只有当这种关系能够为关系各方提供充分的心里回报时，它才能得到维系。第34页，共69页，星期日，2025年，2月5日身体与自我实现随着现代性的出现，身体成为自我实现的一部分。“在高度现代性的环境中，无论是外貌还是行为举止都不时作为给定无组织的；身体直接参与到建构自我的原则当中”例如，面部装饰或者、穿着模式，总是在某种程度上成为个体化的手段。而在许多前现代性的场景中，自我实现的标准主要是传统和仪式。第35页，共69页，星期日，2025年，2月5日厌食症和身体的反思在吉登斯看来，“厌食症是控制身体制度的极端化体现，而这种控制，在现代性的日常生活的场景而言，现在已成为普遍性的。”“厌食症是一种对身体的抗议形式，而对身体发展的反思性的持久的卷入。”第36页，共69页，星期日，2025年，2月5日厌食症和身体的反思现代人，特别是现代女性崇尚身体苗条的社会风尚，要进行节食。节食到非正常的程度，就会患上厌食症。“禁食曾是宗教性实践的一部分，在中世纪的欧洲，个体为寻求救赎而长时期禁食，相对而言，是有一定的普遍性的，尤其在强调女性通过禁食而获得神圣性这一点。”今天，厌食神经症的状况更加普遍。为什么?第37页，共69页，星期日，2025年，2月5日“今天的女性拥有名义上的机遇去追寻全部的可能性和机会，然而，在男性主义的文化中，许多这样的路径仍然是关闭着的。并且，为了赢得这些存在着的可能性和机会，女性不得不以一种比男人更为彻底的方式，抛弃其陈旧的“固定化”认同。”厌食症和身体的反思第38页，共69页，星期日，2025年，2月5日厌食症和身体的反思也就是说，比较而言，女性身体外貌的吸引力会得到更高的奖赏。在一个男性占主导地位的社会里，女性名义上虽享有同样的机会和待遇，在实际生活中很多时侯却是道路不通的。增加外貌的吸引力也就相当于增加了打通这些道路的可能性。第39页，共69页，星期日，2025年，2月5日第四章命运、风险与安全“生活在高度现代性世界里，便是生活在一种机遇与风险的世界中。在一个离开过去，离开传统的行为方式，而将其本身面对一个问题式的未来的社会当中，风险的概念便成为一个核心的概念。”然而，前现代社会同样面临着风险，但这种风险主要是自然灾害，现代社会中要面对的是自然灾害和人为的灾害，如核威胁、环境污染。第40页，共69页，星期日，2025年，2月5日在面对风险时，传统社会和现代社会有着不同的“保护壳”。传统社会：把风险诉诸宗教或命运观念现代社会：专家系统第41页，共69页，星期日，2025年，2月5日风险的参量在现代生活中，个体的生活会面临哪些风险？在吉登斯看来，现代性的四个制度支柱在全球化的过程中都可能带来后果严重的风险。比如，世界民族国家体系会带来极权主义；世界资本主义经济会产生经济崩溃；国际劳动分工体系带来了生态恶化；世界军事秩序会诱发核大战的爆发。第42页，共69页，星期日，2025年，2月5日现代社会风险的特点一、现代风险主要是人为的；二、其发生以及影响更加无法预测，“无法用旧的方法来解决这些问题”；三、其中的“后果严重的风险”是全球性的，可以影响到全球几乎每一个人，甚至人类整体的存在。第43页，共69页，星期日，2025年，2月5日风险的主动追求 风险的主动接受指的是个体主动接受一些值