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71.“心灵在场”与“身体在场”的辩证思考

王羲之修禊兰亭，在茂林修竹之中，在流觞曲水之间，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，思考人生之静噪、得失，乃至死生之大。于是，兰亭成了王羲之的兰亭。

苏东坡夜游赤壁，在明月清风之中，在主客问答之间，“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，思考人生之忧乐、价值，乃至心灵放飞。于是，赤壁成了苏东坡的赤壁。

毛泽东独立湘江，在寒秋里看湘江，在橘子洲头看世界，“恰同学少年，风华正茂”“到中流击水，浪遏飞舟”，于是，橘子洲成了毛泽东的橘子洲。

如果王羲之只是邀约三朋四友，到兰亭踏过一次青，仅为修禊沐浴，那就只是“身体在场”的“到过”，而没有那一番身心的沉浸，心灵的陶冶，灵