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目录第一章中国哲学的起源第二章先秦哲学的发展第四章宋明理学的兴起第三章汉代至魏晋哲学第六章当代中国哲学发展第五章近现代哲学变革
中国哲学的起源第一章
古代神话与哲学古代神话如盘古开天辟地，反映了古人对宇宙起源和结构的哲学思考。神话中的宇宙观神话故事中蕴含的忠孝节义等道德观念，对后来的儒家哲学产生了深远影响。神话与道德观念如《山海经》中对各种奇异生物和地理的描述，体现了古人对自然界的探索和想象。神话与自然哲学
儒家思想的形成董仲舒吸收其他思想，形成新儒学体系，儒学成为正统思想。西汉确立地位孔子提出“仁”“礼”，孟子发展“仁政”，荀子主张“礼法并用”。春秋战国创立
道家哲学的起源老子被认为是道家哲学的鼻祖，其著作《道德经》阐述了道家的核心思想，如“道法自然”。老子与《道德经》道家哲学强调人与自然的和谐共处，倡导顺应自然规律，反对人为的强制和干预。道家与自然的和谐庄子继承并发展了老子的思想，提出了相对主义和自由精神，强调顺应自然，无为而治。庄子的相对主义010203
先秦哲学的发展第二章
儒家学派的演变孔子提倡“有教无类”，强调道德教育和仁爱，奠定了儒家教育思想的基础。孔子的教育思想孟子发展了孔子的仁学，提出“性善论”，并主张实行仁政，影响了后世的治国理念。孟子的仁政理念荀子强调礼法的重要性，认为人性本恶，必须通过礼法来教化和约束，对后世法律思想有深远影响。荀子的礼法思想
道家思想的传播老子《道德经》的影响力《道德经》作为道家经典，其思想影响深远，成为后世道家哲学发展的基石。黄老之术在汉初的实践汉初黄老之术成为治国理念，强调无为而治，对汉初政治和社会稳定产生了重要影响。庄子的寓言与哲学稷下学宫的道家学派庄子通过丰富的寓言故事，传播了道家的自然无为和相对主义哲学思想。稷下学宫是战国时期学术交流中心，道家学派在此传播思想，与儒家等学派交流互鉴。
墨家与法家的兴起墨子提出兼爱与非攻，主张平等的爱和反对无谓的战争，对后世产生了深远影响。01法家代表人物如韩非子强调法律的重要性，主张以严格的法律制度来治理国家。02墨家注重实际效果，提倡节俭和反对奢侈，其思想在当时具有鲜明的实用主义色彩。03法家认为集权是国家稳定的关键，强调君主的绝对权力和法律的严格执行。04墨家的兼爱非攻思想法家的法治观念墨家的实用主义法家的集权理论
汉代至魏晋哲学第三章
汉代儒家的官方地位汉武帝时期，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想被确立为官方意识形态。儒家思想成为国家意识形态汉代设立太学，专门传授儒家经典，培养官员，儒学成为进入官僚体系的必经之路。设立太学传授儒学自汉代起，儒学经典成为科举考试的主要内容，儒学教育与国家选拔官员制度紧密结合。儒学经典成为科举考试内容
魏晋玄学的兴起01魏晋时期，士人阶层兴起清谈之风，讨论玄学问题，如“有无之辩”，推动了玄学的发展。02竹林七贤是魏晋时期著名的文人团体，他们以放达不羁的生活态度和深邃的哲学思考影响了玄学。03王弼是魏晋玄学的代表人物之一，他提出“得意忘言”的观点，强调对道家经典的解释和理解。玄学与清谈竹林七贤王弼的哲学思想
佛教哲学的传入魏晋时期，佛教与道家、儒家思想相互影响，形成了具有中国特色的佛教流派。东汉末年，安世高等人开始翻译佛经，佛教思想逐渐在中土传播开来。汉明帝梦见金人后，派遣使者西行求法，标志着佛教正式传入中国。佛教的初传译经与传播佛教与本土文化的融合
宋明理学的兴起第四章
宋代儒学的复兴宋代儒者如周敦颐、程颢、程颐等人，对《易经》《论语》等经典进行深入研究和新解。儒学经典的重新诠释书院成为儒学教育和研究的重要场所，如白鹿洞书院、岳麓书院等，培养了大量儒学人才。书院教育的兴起宋代科举制度更加注重儒学经典，推动了儒学知识的普及和儒学思想的传播。科举制度的改革
理学与心学的辩论理学的宇宙观理学强调“理”是宇宙万物的根本，主张通过格物致知来认识世界，如朱熹的“理一分殊”。0102心学的主体性心学则认为“心”是认识和实践的主体，强调内心体验和直觉，如王阳明的“知行合一”。03理学与心学的实践差异理学倡导遵循传统礼教，而心学更注重个人的道德自觉和内在修养，如王阳明的“致良知”。
明代哲学的特色明代哲学中，王阳明的心学成为主流，强调“知行合一”，对后世影响深远。心学的兴起明代哲学界围绕理学与心学的辩论十分激烈，如王阳明与程朱理学派的学术争鸣，推动了哲学思想的发展。理学与心学的辩论明代后期，实学思潮兴起，主张经世致用，反对空谈心性，如顾炎武的《日知录》体现了这一思想。实学的提倡
近现代哲学变革第五章
西学东渐的影响近现代中国哲学变革中，西方科学方法的引入促进了实证主义和逻辑实证主义的发展。科学方法的引入0102西学东渐使得民主和法治观念在中国得到传播，影响了中国政治哲学的转