基本信息

---

下载

文档摘要

---

学而时习之——论语读后感600字

学而时习之——论语读后感600字：

“学而”句提出了“学”的本质，“学”之道；紧接着就是知己之

乐；然后是君子的概念，理想的人格。

而君子想要做“仁人”、行“仁道”，最重要的是要树立起其根本，

这个根本就是“孝弟”，就是“孝顺父母，爱敬兄长”。

但并不是人人都具备有“仁”，比如“巧言令色”之流基本上无

“仁”可言。当然，有一种情况是例外的。在面对父母时，无论再怎

么“巧言令色”也不为过。

可是，要怎么知道自己有没有做到“仁”呢？“吾日三省吾身”。

通过反省，实时检视自己的行为，以此修身，使之符合“仁”之道。

概括起来，反省有三个方面的内容：答应别人的事，是否有尽心竭力

去完成；与朋友往来，是否有做到诚实守信；恩师所传之学问，是否

有学以致用？

个人修身、齐家到一定境界了，那便可以出来治理国家了。治理

千乘之国，有五点要素：敬慎于事而不荒嬉；取信于人而不相欺；节

俭而不奢靡；爱民而不轻用民力；必不得已而需用民力，当在农闲之

时，以不误稼穑。

而后生晚辈求学者，与君子“为仁人”、“行仁道”一样的道理，

1

当先树立起根本。那根本是什么呢？根本为“德”。“德”包括“入”

和“出”两部分。读后感.“入”是根本中的根本，“孝悌”。“出”，包

括行为做事有章法，与朋友交往言而有信；而后由“入”的推己及人

“爱众人”，并且亲近“仁人”，习“仁”之道。当根本竖立起来之后，

还尚且有余力的话，那就可以去学习诗书文章了。

后生晚辈所求之学，未必一定就得是诗书文章。倘若他能够诚心

诚意做到：见到贤人，能够恭敬相待；侍奉父母，事事能够竭尽全力；

为保家卫国，甘愿献出生命；对待朋友，能够做到言而有信；那么，

即便不曾学习圣贤之书，那他也必定是一个有学问的人。

2