莫言演讲录
?悠着点，慢着点——“贫富与欲望”漫谈
?《芳华》里有我的青春
?在诺贝尔颁奖典礼晚宴上的获奖感言
?在北大文学讲习所成立仪式上的演讲
?在汕头大学2017届学生毕业典礼的致辞
?在北师大“一带一路”学院成立大会的演讲
?在北师大2017届毕业典礼上的讲话
楷书版
目录
悠着点，慢着点——“贫富与欲望”漫谈……1
《芳华》里有我的青春……11
在诺贝尔颁奖典礼晚宴上的获奖感言…18
在北大文学讲习所成立仪式上的演讲…19
在汕头大学2017届学生毕业典礼的致辞26
在北师大“一带一路”学院成立大会的演讲32
在北师大2017届毕业典礼上的讲话……37
莫言小传……42
悠着点，慢着点——“贫富与欲望”漫谈
感谢而且佩服日本朋友们，为论坛选择了这么一个丰
满的议题。人类社会闹闹哄哄，乱七八糟，灯红酒绿，声
色犬马，看上去无比的复杂，但认真一想，也不过是贫困
者追求富贵，富贵者追求享乐和刺激——基本上就是这么
一点事儿。中国古代有个大贤人司马迁说过：“天下熙熙，
皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”中国的圣人孔夫子说过：
“富与贵，人之所欲也；贫与贱，人之所恶也。”中国的老百
姓说：“穷在大街无人问，富在深山有远亲。”无论是圣人还
是百姓，无论是知识分子还是文盲，都对贫困和富贵的关
系有清醒的认识。为什么人们厌恶贫困？因为贫困者不能
尽情地满足自己的欲望。无论是食欲还是性欲，无论是虚
荣心还是爱美之心，无论是去医院看病不排队，还是坐飞
机头等舱，都必须用金钱来满足，用金钱来实现，当然，
如果出生在皇室，或者担任了高官，要满足上述欲望，大
概也不需要金钱。富是因为有钱，贵是因为出身、门第和
权力。当然，有了钱，也就不愁贵，而有了权力似乎也不
愁没钱。因为富与贵是密不可分的，可以合并为一个范畴。
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贫困者羡慕并希望得到富贵，这是人之常情，也是
正当的欲望，这一点孔夫子也给予肯定，但孔夫子说：
尽管希望富贵是人的正当欲望，但不用正当的方法得到
的富贵是不应该享受的。贫困是人人厌恶的，但不用正
当的手段摆脱贫困是不可取的。时至今日，圣人二千多
年前的教导，早已变成了老百姓的常识，但现实生活中，
用不正当的方式脱贫致富的人比比皆是，用不正当的方
式脱贫致富但没受到惩罚的人比比皆是，虽然痛骂着那
些用不正当的方式脱贫致富了的人，但只要自己有了机
会也会那样做的人更是比比皆是，这就是所谓的世风日
下，人心不古。
古之仁人君子，多有不羡钱财，不慕富贵者。像孔
夫子的首席弟子颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，
人不堪其忧，回也不改其乐”，三国时高人管宁，锄地见
金，挥锄不顾。同锄者华歆，捡而视之，复掷于地，虽
心生欲望，但能因为面子而掷之，已属不易。庄子垂钓
于濮水，楚王派两个使臣请他去做官，他对两个使臣说：
楚国有神龟，死后被楚王取其甲，用锦缎包裹，供于庙
堂之下，对神龟来说，是被供在庙堂之上好呢？还是活
着在烂泥塘中摇尾巴好呢？使臣说，那当然还是活着在
烂泥塘中摇尾巴好。庄子的这则寓言，包含着退让避祸
的机心。
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尽管古人为我们树立了清心寡欲、安贫乐道的道德
榜样，但却收效甚微。人们追名逐利、如蚊嗜血、如蝇
逐臭，从古至今，酿成了无量悲剧，当然也演出了无数
喜剧。文学作为反映社会生活的艺术形式，当然会把这
个问题作为自己研究和描写的最重要的素材。文学家大
多也是爱财富逐名利的，但文学却是批判富人、歌颂穷
人的。当然文学中批判的富人是为富不仁、或通过不正
当手段致富的富人，文学中歌颂的穷人也是虽然穷但不
失人格尊严的穷人。我们只要稍加回忆，便能想出许许
多多的文学中的典型人物，作家在塑造他们的性格时，
除了给予生死的考验和爱恨情仇的考验之外，经常使用
的手段，那就是把富贵当成试金石，对人物进行考验，
经过了富贵诱惑的自然是真君子，经不住富贵诱惑的便
堕落成小人、奴才、叛徒或是帮凶。当然，也有许多的
文学作品，让他的主人公，借着金钱的力量，复了仇，
雪了恨，达到了自己的目的。也有的文学作品，让自己
的善良的主人公，有了一个富且贵的大团圆