论海德格尔对早期费希特哲学主体性格局的超越——基于1794年版《全部知识学基础》的分析

德国古典哲学是海德格尔一生致思的重要思想资源之一，他在1929年的讲座稿《德国唯心论与当前哲学的困境》（以下简称《困境》）中的费希特阐释，可以被看作是《存在与时间》中此在生存论思想的进一步的延续和补充。①以批判费希特的“非我”（Nicht-Ich）概念为契机，海德格尔进一步展开了他的世界的形而上学（MetaphysikderWelt）②，在一种全新的视角下审视自我与世界的关系问题，最终确立了以自我和世界作为双重本原的形而上学。

海德格尔以“问题格局”（Problematik）一词批评费希特哲学乃至整