【中国】现为中华人民共和国简称。但在古代文献中它是一个多义性的词组。从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。如孟子《齐桓晋文之事》：“莅中国而抚四夷也。”司马光《赤壁之战》：“若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝。”“驱中国士众远涉江湖之间。
上古时期，华夏族主要居住在黄河流域一带，因此被称为“中华”，这一称谓后来常用来泛指中原地区。如《三国志》：“其地东接中华，西通西域。”今已成为中国的别称。
【九州】我国上古时期划分的九个行政区域，包括：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。陆游诗云：“死去元知万事空，但悲不见九州同。《过秦论》中提到“序八州而朝同列”，指出秦地处雍州，加上八州即为九州。
【赤县】古人把中国称作“赤县神州”。毛泽东词《浣溪沙·和柳亚子先生》：“长夜难明赤县天。”辛弃疾词《南乡子》：“何处望神州，满眼风光北固楼。
【中原】又称中土、中州。狭义的中原通常指今河南省区域，而广义的中原则涵盖黄河中下游乃至整个黄河流域。如《出师表》：“当奖率三军，北定中原。
《示儿》诗：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”指整个黄河流域。
古代传说我国疆域四面环海，因此将国境之内称为“海内”。王勃《杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”司马光《赤壁之战》：“海内大乱，将军起兵江东。
【四海】参见“海内”条。指天下、全国。如贾谊《过秦论》“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意”。《赤壁之战》：“遂破荆州，威震四海。”《阿房宫赋》：“六王毕，四海—。”《五人墓碑记》：
【六合】上下和四方，泛指天下。如《过秦论》中所言，“履至尊而制六合”，“然后以六合为家，函谷为宫”。李白《古风》诗：
【八荒】四面八方遥远的地方，犹称“天下”。《过秦论》：
意，并吞八荒之心。”梁启超《少年中国说》：“纵有千古，横有八荒。
【江河】古代许多文章中专指长江、黄河。如《鸿门宴》：“将军战河南，臣战河北。”《过秦论》：“然后践华为城，因河为池。”《殽之战》：“公使阳处父追之，及诸河。例如，《祭妹文》中提及“先茔在杭，江广河深”，此处的“江”指代的是长江。即指长江，“河”则指运河。
【西河】又称河西，黄河以西的地区。如《廉颇蔺相如列传》：“会于西河外渑池。”《过秦论》：“于是秦人拱手而取西河之外。
【江东】由于长江在安徽境内向东北方向斜流，以此段江为基准确定东西和左右方位。该区域范围不一，可涵盖南京周边地区，亦可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地带，即今苏南地区。浙江及皖南部分地区称作江东。《史记·项羽本纪》：“且项羽带领江东子弟八千人渡江西征，如今无一人生还。即便江东父老怜悯我而尊我为王，我有何颜面面对他们！””李清照诗云：“至今思项羽，不肯过江东。”《赤壁之战》：“兼仗父兄之烈，割据江东。
【江左】即江东。古人以东为左，以西为右。《群英会蒋干中计》：“即传令悉召江左英杰与子翼相见。
【江表】长江以南地区。《赤壁之战》：“江表英豪，咸归附之。
【江南】长江以南的总称，所指区域因时而异。白居易词云：“江南好，风景旧曾谙。”王安石诗云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。
【淮左】淮水东面。《扬州慢》中提及“淮左名都，竹西佳处”，表明扬州位于淮水东侧。
【山东】顾名思义，在山的东面。请注意，“山东”中的“山”可指崤山。华山、太行山、泰山等数种不同的山，而所指地域不尽相同。下面是以崤山为标准的“山东”。如《汉书》曾提到“山东出相，山西出将”。
《鸿门宴》：“沛公居山东时，贪于财货。”《过秦论》：“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
【关东】古代涵盖函谷关或潼关以东区域，近代则特指山海关以东的东北地区。曹操《蒿里行》：“关东有义士，兴兵讨群凶。”指潼关以东地区。
【关西】指函谷关或潼关以西地区。《赤壁之战》：“马超、韩遂尚在关西，为操后患。
关中地区范围不一，古人常称函谷关以西区域为关中。《鸿门宴》：
“沛公欲王关中，使子婴为相。
《过秦论》：“始皇之心，自以为关中之固。
【西域】古代称我国新疆及其以西地区。《雁荡山》：根据西域文献记载，阿罗汉诺矩罗位于震旦东南大海之滨的雁荡山芙蓉峰龙湫。
【岭峤】五岭的别称，指越城、都庞、萌渚、骑田、大庾等五岭。《采草药》：“岭峤微草，凌冬不雕。”(这里特指两广一带)。
【朔漠】特指北方的沙漠，简称“朔”，泛指北方地区。
《采草药》：“朔漠则桃李夏荣。”《木兰诗》：“朔气传金柝，寒光照铁衣。”朔气指北方的风。《林教头风雪山神庙》中“仍旧迎着朔风回来”一句中的“朔风”特指北风。
【百越】又作百粤、诸越。古代越族居住在江浙闽粤各地，统称为百越。古文中常泛指南方地区。《过秦论》记载“南取百越之地”，《采草药》提及“诸越桃李冬实”。
【五岳】五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。《梦游天姥吟留别》