三峡旅游文学的内容
1.自然三峡2.人文三峡三峡旅游文学的内容
自然三峡自然环境：雄起险峻的高山峡谷，奔腾峻急的流水，峡中四时景物变幻，猿猴哀鸣的氛围
自然三峡自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。……故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”——郦道元《三峡》
自然三峡无边落木萧萧，不尽长江滚滚来
自然三峡与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚。
三峡自然之景变化多端，直接描写西陵峡、瞿塘峡、巫峡的诗文数量颇多，这些作品普遍具有融情于景的特点，且所抒之情不仅是是单一的纯粹游乐之情，还有文人对现实的关注、对人生的感悟，古往今来，诗文皆有“载道吟志缘情”的追求。自然三峡
人文三峡与自然三峡相对应，包括了三区域内的历史古迹（如屈原祠、昭君故居、白帝城、杨守敬故居等）、传说故事、社会习俗等内容。
人文三峡以历史古迹为书写对象的诗文通常具有怀古感今的特点，或怀古感今，或抒政治抱负、个人理想，或宣愤懑伤感
人文三峡力战死社稷，宜享庙貌尊。——陆游谗胜祸难防，沉冤信可伤。——张祜
人文三峡哀哀寡妇诛求尽，恸哭秋原何处村。——杜甫
人文三峡神女应无恙，当惊世界殊
人文三峡民间传说故事，寄托着三峡民众的喜怒哀，如：屈原与三峡红橘、兵书宝剑峡、银窝滩
人文三峡社会习俗三峡文学位于巴蜀文化与荆楚文化的融合地带，远古先民或出于畏惧或出于崇拜敬畏鬼神，带有宗教色彩的巫术活动盛行，神秘的“巫”文化极极易入诗。此外，东晋以后，中国经济重心南迁。到唐宋，成大气候，长江中下游经济也飞速发展，峡江水系成为重要交通干道，商贸频繁，峡江井盐业也也崛起式发展，诗词对此繁荣现象作了详尽描绘。
人文三峡社会习俗司巫，掌群巫之政令。若国大旱，则帅巫而舞雩。——《周礼》“封内必舞雩，峡中喧击鼓”“楚山经月火，大旱则斯举”——杜甫
负盐出井此溪女，打鼓发船何郡郎。——杜甫白盐生井火烧畲，女子行商男作家。——王叔承