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一、
1、阅读下面文言文，完成下面小题。
三槐堂铭
苏轼
天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者皆不待其定而求之故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。
国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际（1），历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公（2），相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。将物品托付他人，日后取回时或有收获或无所得；而晋公修养自身德行，祈求上天回报，在数十年后定能如持有契约般，双方交接无误。吾是以知天之果可必也。
未能得见魏公，却有幸见到其子懿敏公，他以耿直进谏侍奉仁宗皇帝，历经三十多年，位卑而德高。天将复兴王氏也欤！何其子孙之多贤也？世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下。而栖筠之子吉甫，其孙德裕（4），功名富贵，略与王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此观之，王氏之福盖未艾也。
懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾以是铭之。铭曰：
“呜呼休哉！魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。归视其家，槐阴满庭。吾侪小人，朝不及夕，相时射利，皇恤厥德？庶几侥幸，不种而获。不有君子，其何能国？王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟德之符。呜呼休哉！”
注释：（1）汉、周之际：指五代的后汉、后周。（2）魏国文正公：指王旦，封魏国公，谥文正。（3）左契：古代契约分左右两联，左契凭以索偿。（4）李吉甫、李德裕：均唐代贤相。
1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）
A．天可必乎必：确定，一定
B．而其可必也审矣审：明白，清楚
C．皇恤厥德皇：同“遑”，闲暇
D．呜呼休哉休：停止
2．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（）
A．吾以所见所闻考之肇锡余以嘉名
B．而公卒以直道不容于时言既遂矣，至于暴矣
C．何其子孙之多贤也戒之慎勿忘
D．而忠恕仁厚屈心而抑志兮
3．对文中画波浪线部分断句正确的一项是（）
A．世之论/天者皆不待/其定而求之/故以天为茫茫
B．世之论天者/皆不待其定而求之/故以天为茫茫
C．世之论/天者皆不待/其定而求之故/以天为茫茫
D．世之论天者/皆不待其定而求之故/以天为茫茫
4．下列叙述不符合原文内容的一项是（）
A．“三槐堂”得名于兵部侍郎晋国王公在庭院亲手种植的三棵槐树，文章借其德行深厚、福泽子孙，阐述了善恶有报的天命观。
B．兵部侍郎晋国王公在五代时期就已经出名，辅佐过宋太祖、宋太宗文武兼备，虽因行事耿直未获相位，其子懿敏公却在宋真宗时期担任宰相。
C．作者以李栖筠、李吉甫、李德裕一门功名富贵但“忠恕仁厚不及”门的勋业，突出赞美晋国王公一门的勋业。
D．本文从天命之理写到王氏家族，赞美了“忠恕仁厚”的德行，不怨天尤人，不汲汲于功名富贵，蕴含着警醒世人的深意，是“文以载道”的典范。
5．翻译上文中划线的句子。
（1）人定者胜天，天定亦能胜人。
（2）国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报。
2、阅读下面的文言文，完成下面小题。
送姚姬传①南归序
［清］刘大櫆
古之贤人，其所以得之于天者独全，故生而向学，不待壮而其道已成。既老而后从事，则虽其极日夜之勤劬，亦将徒劳而鲜获。
姚君姬传，甫弱冠而学已无所不窥，余甚畏之。姬传，余友季和之子，其世父则南青也。忆少时与南青游，南青年才二十，姬传之尊府方垂髫未娶太夫人仁恭有礼余至其家则太夫人必命酒饮至夜分乃罢。其后余漂流在外，倏忽三十年，归与姬传相见，则姬传之齿，已过其尊府与余游之岁矣。明年，余以经学应举，复至京师。无何，则闻姬传已举于乡而来，犹未娶也。读其所为诗赋古文，殆欲压余辈而上之，姬传之显名当世，固可前知。独余之穷如曩时，而学殖将落