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23《女娲造人》袁珂教学设计初中语文统编版（2024）七年级上册第六单元
【教材分析】
《女娲造人》是部编版七年级上册第六单元中的一篇课文，属于古代神话。
袁珂根据《风俗通》中“女娲造人”的记载进行现代化的改编。作者以大胆新奇的想象、浪漫的写作手法，在原故事的基础上，进行了丰富的人文主义色彩的改编和演绎，使得这个仅在《风俗通》中寥寥数语的古老故事，充满了真实生活的气息，更加打动人。
【学情分析】
大多数学生对神话传说抱有浓厚兴趣，能基本理解其中的想象与幻想元素，但对神话的定义、种类等专业知识尚不了解。学生们虽大多听过《女娲造人》这一古老神话，但对袁珂大师笔下所演绎的人文主义色彩可能理解尚浅。
【教学目标】
教学目标
通过复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。
初步了解神话故事想象丰富的特点，体会想象在神话中的作用。
感受女娲对人类诞生的喜悦及其身上所寄托的人类母亲的优秀品质。
【教学重难点】
教学重点：
了解鲜明的人物形象，感受文中所表现的喜悦之情。
初步培养学生的想象能力
教学难点：理解文中想象的作用，感受文中所表现的喜悦之情。
【新课导入】
同学们，依据我们现有的知识水平，我们知道现阶段的人是由父母创造而来。然而，在远古时代，关于我们人类的起源却有着截然不同的解释。
请同学结合课下注释来翻译一下；
课件出示：
据民间传说，在天地初开之时，大地上尚无人迹，是女娲以黄土精心捏制，创造了人类。（由于）工作繁多，（女娲）没有足够的力量来从事（造人）这项工作，于是她就拿了粗绳索把它投入泥浆中，举起绳子一甩，（泥浆洒落在地上，）就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。
女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于是女娲就安排男女婚配。
对比阅读本文与《风俗通》的相关记载，思考二者在内容上有什么不同？
【写作背景】
本文是袁珂根据《风俗通义》中有关“女娲造人”的记载改编的一则神话故事。《风俗通义》里的原文本是非常简略的，作者进一步就女娲为什么造人、怎样造人、怎样造更多的人、怎样让人类自己繁衍生息等，展开了丰富的想象，写作了本文。
【作者介绍】
袁珂，生于1916年，神话学家。四川新都人，现为四川省社会科学院研究员。论著有《中国古代神话》《古神话选释》《山海经校注》《神话论文集》《中国神话传说辞典》。《中国古代神话》不仅是中国第一部汉民族古代神话专著，而且它在文学史上占有重要地位，对后世文学的影响极为深远，为后世作家提供了丰富的文学题材和艺术形象。
【层次结构】
（第1～3自然段）：引出女娲造人的想法。
（第4～16自然段）：叙述女娲造人的过程。
（第17、18自然段）：叙写女娲解决了造人后的麻烦。
【中心思想】
正因有了作者大胆新奇想象的演绎与扩充，女娲造人这个古老的神话传说充溢着生活气息，焕发出迷人的色彩。人类感念造人神女娲，感念她带到人世间的爱与温情，现实中人在澄澈的心湖底有谁没有珍存母亲勤劳、质朴的身影？愿这欢欣与愉悦如不断流淌的小溪，一路唱着欢歌前行。
【全文分析】
（一）快读课文，了解内容。
1.熟读课文，熟悉故事情节，试复述课文。
先分小组复述，再由各小组推荐1～2名同学，举行小组赛，看谁讲得生动，如女娲造人的具体过程，人来到世间的描写。
2.指名概括故事的主要内容。
这篇课文的核心内容是讲述天地初开后，日月星辰、山川草木、鸟兽虫鱼相继出现，然而唯独缺少人类的踪迹，使得世界显得空旷而寂寞，正是在这样的背景下，女娲应运而生。女娲同样感到孤独寂寞，她灵巧地用黄泥塑造出一个与自己形神兼备的生物，这生物一旦接触大地，便奇迹般地跃动起来，口中还呢喃着‘妈妈’的稚嫩呼唤。女娲非常欣喜，她给自己创造的这个生物取了个名字，叫作“人”。接着又造出了许多这样的人，又想出办法把小人儿分成男女，让他们自己去繁衍后代，这样，人类就世世代代延续下来了。
（二）精读课文，解答问题。
女娲为什么要创造人类？（用课文原话回答即可）
天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。
有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己的生物来加入到世间呢？
女娲是怎样创造出人类的？
女娲先是用黄泥掺和了水，在手里揉捏成了一个娃娃样的小东西，放到地面上时，泥捏的小家伙就活了起来，女娲给他取名为“人”。为了让人布满大地，