专题四考点06修改病句（2）

1.下列对文中划线句子的修改最恰当的是()。

古琴传承千年，琴谱发挥了重要的作用。目前我们能看到的古代琴谱高达150种左右，其中像《高山流水》《渔樵问答》等古代文人雅士对于自然、人生咏叹早已成为传世经典。古代琴谱的刊印发行直接推动了古琴曲目的交流和普及。明末清初，古琴迎来了发展繁荣期，各个流派百花齐放。因地域文化差异及师承和传谱条件的不同，古琴流派如雨后春笋般破土而出，古琴艺术呈现出一派生机勃勃的景象。

A.目前可见的古代琴谱多达150种，其中《高山流水》、《渔樵问答》等作品深受古代文人雅士咏叹自然与人生的精髓，已成为传世经典。

B.目前我们能看到的古代琴谱有150种左右，其中像《高山流水》《渔樵问答》等古代文人雅士对于自然、人生的咏叹早已成为传世经典。

C.目前我们能看到的古代琴谱高达150种左右，其中像《高山流水》《渔樵问答》等古代文人雅士对于自然、人生的咏叹早已成为传世经典。

目前，我们已知的古代琴谱至少有150种，其中《高山流水》和《渔樵问答》等作品因其对自然与人生的咏叹而成为传世经典。

2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()。

羞耻感是一种令人不悦的情绪体验。当我们意识到自己正被他人审视，从而感到不安时，内心深处会产生羞耻感。羞耻感常使人感到自身微不足道，甚至渴望隐匿。尽管羞耻是一种普遍的情绪，其在精神健康和行为上的影响长期以来并不为人们所熟知。研究表明，羞耻感不仅对个人的心理健康不利，还可能阻碍社会进步。

A.尽管羞耻是一种普遍的情绪，但其在精神健康和行为上的影响在过去一直不为人所知。

B.尽管羞耻是一种普遍的情绪，其在精神健康与行为上的影响长期不明。

C.尽管羞耻是一种普遍出现的情绪，但是人们过去一直不明确对于这种情绪在精神健康和行为方面的影响。

D.尽管羞耻是一种普遍的情绪，过去人们对其对精神健康和行为的影响一直不清楚。

3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()。

这个译本的好坏姑且不论。郝玉青所说的那种译得毫无生趣、毫无美感，当下在国内的文学翻译中却并不鲜见。《老人与海》《了不起的盖茨比》等经典名著更是“重灾区”，新译本层出不穷却又令人难以卒读。网上有人专门开列了名著清单，向翻译界喊话“求放过”。这对于当下的文学翻译，不可不谓是一种讽刺。正是基于这样的情况，许多翻译界专家呼唤文学翻译“美”的复归。

A.郝玉青所说的那种译得毫无生趣、毫无美感的情况，在当下国内的文学翻译中却并不鲜见。

B.郝玉青所说的译得毫无生趣、毫无美感的那种情况，当下在国内的文学翻译中却并不鲜见。

C.那种郝玉青所说的译得毫无生趣、毫无美感，在当下国内的文学翻译中却并不常见。

D.郝玉青指出的译文缺乏生动性和美感的现象，在当前国内文学翻译中并非罕见。

4.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()。

“知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也。”责任和担当乃家国情怀的精髓。五四时代的青年们心怀天下，为济世救民不惜舍生取义，慷慨赴难。秉承五四精神，家国同构，以复兴宏愿激发个体的神圣感，借此建立起当代青年的精神支撑和奋斗动力，最终实现中华民族伟大复兴的中国梦，这才是五四精神最大的当代价值，也是我们对五四运动100周年最好的纪念。

A.家国同构，秉承五四精神，以复兴宏愿激发个体的神圣感，借此建立起当代青年的精神支撑和奋斗动力。

B.坚持五四精神，家国一体，以复兴之愿激发个体的神圣感，从而为当代青年构建精神支柱，加速其奋斗动力。

C.家国同构，秉承五四精神，以复兴宏愿激发个体的神圣感，借此建立起当代青年的奋斗动力和精神支撑。

D.秉承五四精神，家国同构，以复兴宏愿激发个体的神圣感，借此建立起当代青年的精神支撑，增强当代青年的奋斗动力。

5.文中划线句子存在语病，最恰当的修改选项为()。

儒学是讲求“入世”的进取型思想，它以“修齐治平”为己任，追求人在社会中的自我实现。这种思想恰可与现代社会的竞争环境相配合：现代社会崇尚进取，鼓励竞争；儒家思想重视群体，鼓励奉献。这些都是社会前进的动力。所以，儒家思想能够在现代化进程中焕发巨大的潜能，东亚“儒学文化圈”在近代的成就也有目共睹。但是，如同《庄子》所谓“行尽如驰，而莫之能止”，现代社会处在一个“翻天覆地”的时代，一个不断加速、高度紧张的时代。在高速的社会发展中，进取型的思想也会暴露其局限，那就是过于重视“成就”而忽视人与自然的协调，过于重视“功名”而忽视人与内心的平衡。由此而言，这次疫情的暴发，我们能在高速发展的社会生活中重新展望中华文明中沉静内敛的另一面。

A.此次疫情促使我们在高速发展的社会中重新审视中华文明内敛沉静的一面。

B.在高速发展的社会背景下，我们有机会重新审视中华文明中沉静内敛的一面。

C.在高