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博学与博考：论杨慎《升庵诗话》中的诗学考据观

自清代以来，学界多批判明代学术空疏虚浮，认为其流于“空谈心性”。然而这一论断多聚焦程朱理学与陆王心学，忽视了明代中后期考据学对空疏学风有意识的矫正。考据学派主张博古通今、考证博的求实学风，杨慎首开其端，以《丹铅录》等著作奠定了考据范式，对后世影响深远。那么，杨慎建立在考据学基础上的学术性思维是否会对其文学批评产生影响呢？或者进一步说在杨慎的思维体系中是否存在一个“元思维\贯穿他所有的创作之中呢？笔者通过文本阅读，发现无论是学术考据还是文学批评，杨慎始终存在一种“博”的思维观念。然而，学界关于杨慎\博\的研究大部分还是集中于考据学，涉及文学批评领域的