[洛阳龙门站到龙门石窟]洛阳龙门石窟看经寺与龙门名僧导游词(共31页)

看经寺是龙门石窟东山最大的洞窟，开凿于唐代武则天至玄宗时期，距今已有1300多年历史。这座特窟在2025年3月10日首次对公众开放，结束了63年来只供专家研究的历史。看经寺位于龙门东山万佛沟北侧，与著名的卢舍那大佛隔伊水相望，是龙门石窟唐代代表性洞窟之一，具有皇家色彩，应为皇室贵族或受皇室支持的高僧大德发愿开凿。

看经寺窟门高7米、宽5.05米，窟内高9米、进深10米、宽10.5米，为龙门东山最大石窟。与常见的穹庐顶石窟不同，看经寺窟顶呈方形平顶，开凿、雕刻这种平顶的难度更大。洞窟正面有一座建于清代的砖瓦结构二层楼，门额上刻着看经寺三字。

看经寺内最引人注目的是雕刻有国内石窟现存最完整、规模最大的唐代石刻罗汉群像，包括雕像29尊。这些罗汉像身高在1.8米左右，神态刻划细致入微、栩栩如生，是我国石雕罗汉群像中的杰作。从洞窟南壁下部开始，自西向东依次雕刻着释迦牟尼涅槃后的印度佛法传法圣僧谱系像，被宋以后的禅宗尊崇为佛教禅宗29祖，其中达摩因曾在嵩山少林寺达摩洞中面壁9年，又被尊为中国禅宗第一祖。

这些罗汉像身着袈裟，脚穿云头履，或年轻或年老，或侧身、或正面、或弯腰，有的偏袒右肩，有的半裸上身，姿态各异。值得注意的是，看经寺内南壁由西向东第一尊罗汉像是释迦牟尼十大弟子之首迦叶，20世纪30年代流失海外，2001年由加拿大政府归还后重新放置于此。

看经寺的另一个独特之处在于，与同一时期其它洞窟最大的不同是该窟正壁上没有主像，而是在洞窟地面中央建坛，上置佛像供人拜佛。坛上设有一尊坐于八角形宝座上的佛像，佛像和宝座一体雕刻而成，造型华美。洞顶雕有莲花藻井，莲花直径超过4米，是龙门石窟最大的阴刻莲花藻井，周围环绕着六身体态丰润、形象优美的飞天。

洞窟南壁有几排小千佛造像，北壁有小型莲花供养菩萨造像。研究人员认为，这些小造像可能是洞窟建成后被雕凿上的。窟门外两侧各有一个高浮雕力士，窟楣有两个飞天。

看经寺可能与武则天有着密切联系。据龙门石窟研究院统计，在武则天参与和掌管国政的半个世纪内，龙门石窟内共发现造像纪年296例，占唐代纪年题记的66%。唐高宗至武则天时期，洛阳实际上担负起了都城角色，唐高宗曾经七次东幸洛阳，就食东都。武周时期，武则天改东都为神都，洛阳是当时全国的统治中心。位于洛阳近郊的龙门石窟因其佛教文化内因和特殊地理位置，成为最高统治者的皇权展示场、情感寄居地和佛教信仰的载体。

从洛阳龙门站到龙门石窟交通十分便利。游客可从洛阳龙门站打车前往龙门石窟，仅需10分钟左右；或乘坐71路公交直达。龙门石窟景区内，游客可先参观西山石窟，然后过漫水桥前往东山石窟参观看经寺。自2025年4月1日起，为迎接第42届中国洛阳牡丹文化节，看经寺正式对游客开放，广大游客可以走进洞窟内部，近距离观赏我国现存最精美的唐代罗汉浮雕群像，感受精美绝伦的石刻艺术。

[洛阳龙门站到龙门石窟]洛阳龙门石窟看经寺与龙门名僧导游词(共31页)

看经寺的罗汉群像不仅雕刻技艺精湛，更蕴含着深厚的佛教文化内涵。这二十九尊罗汉像，据传为释迦牟尼佛涅槃后的二十九位传法圣僧，他们肩负着将佛法传承于世的重任。每一尊罗汉都各具神态，有的沉思冥想，有的讲经说法，有的手持法器，有的结跏趺坐，仿佛将千年前的高僧大德们的修行场景定格在了石壁之上。这些罗汉像的排列顺序并非随意，而是遵循着佛教传承的法脉谱系，从迦叶尊者开始，一直到菩提达摩，完整展现了佛教从印度传入中国的历史脉络。

在这些罗汉像中，有一尊格外引人注目，那就是手持净瓶的观音菩萨化身罗汉。这尊造像面容慈祥，眼神中透露出无尽的悲悯与智慧，与其他罗汉的威严形象形成鲜明对比。据专家考证，这尊造像可能是武则天时期的工匠们特意加入的元素，象征着皇权与佛法的结合，也反映了当时社会对观音菩萨的普遍崇拜。

看经寺的窟顶虽然为方形平顶，但并非单调的平面。仔细观察，可以发现窟顶上雕刻着精美的莲花图案和飞天形象。这些飞天姿态轻盈，衣袂飘飘，仿佛在空中翩翩起舞，为庄严的佛窟增添了几分灵动与生气。莲花图案则象征着纯洁与超脱，寓意着修行者应当像莲花一样，出淤泥而不染。

看经寺的开凿过程堪称唐代石窟艺术的巅峰之作。据史料记载，当时工匠们采用了分层雕刻法，即从上到下，从外到内，逐层进行雕刻。这种方法虽然耗时耗力，但能够保证雕刻的精度和整体效果。特别是对于平顶窟的开凿，工匠们需要先在岩壁上画出精确的轮廓线，然后小心翼翼地剔除多余的石料，再进行精细的雕刻。整个过程中，任何一个环节出现失误，都可能导致整个洞窟的报废。

看经寺不仅是一座佛教艺术的宝库，更是一部活生生的唐代社会史。从洞窟的规模和雕刻的精美程度来看，其开凿必然得到了皇室或权贵的大力支持。据推测，看经寺可能是由武则天时期的某位高僧大德发起，得到了