伫兴之作格高千古“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”——胡元任《苕溪渔隐丛话》“……东坡之《水调歌头》，则伫兴之作，格高千古，不能以常调论也。”——王国维《人间词话》

月寄我心旷达人生——《水调歌头·明月几时有》苏轼

作者简介苏轼，字子瞻，号“东坡居士”，北宋文学家、书画家，“唐宋八大家”之一。与苏洵（父）、苏辙（弟）并称“三苏”。与黄庭坚并称“苏黄”，与辛弃疾并称“苏辛”，与“欧阳修”并称“欧苏”，豪放派代表词人。代表作《念奴娇·赤壁怀古》《定风波》等，著有《东坡全集》等。

写作背景这首词是宋神宗熙宁九年中秋苏轼在密州（山东诸城）时所作。这一时期，苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转各地为官。他曾经要求调任到离弟弟苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。到密州后，这一愿望仍无法实现。这一年的中秋，苏辙身在河南任职，与兄相隔两地。皓月当空，银辉遍地，自上次与胞弟分别之后，转眼已七年未得团聚了。此刻，苏轼面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。

词中有月诵读入境

关于“水调歌头”·“水调歌头”是与水有关的一首曲子。·隋炀帝在命人开凿京杭大运河时，自己谱了首曲子，叫做《水调歌》。一直以来是传唱不衰的名曲。·《水调歌》有散序、中序、入破三部分，“歌头”属于中序。或许是因为这段特别动听，人们常常将它截取出来填词，另倚新声，新曲名为《水调歌头》，成为独立词牌名。

水调歌头苏轼丙辰/中秋，欢饮/达旦，大醉，作/此篇，兼怀/子由。明月/几时有？把酒/问青天。不知/天上宫阙，今夕/是何年？我欲/乘风归去，又恐/琼楼玉宇，高处/不胜寒。起舞/弄清影，何似/在人间？转/朱阁，低/绮户，照/无眠。不应/有恨，何事/长向/别时圆？人有/悲欢离合，月有/阴晴圆缺，此事/古难全。但愿/人长久，千里/共婵娟。

注释结合译读入景

丙辰年中秋，通宵畅饮，大醉而归，并借它表达对子由的思念。丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。你从词前小序读出了什么？点明写作时间因何而醉？说明本词表达的情感不止一方面作词缘由

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，今天晚上是何月何年？我想要乘御清风回到天上，又怕在美玉砌成的楼宇中，受不住高耸九天的寒冷。此刻在月光下起舞，影子也随着舞动，天上又哪里比得上人间呢？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。月儿转过朱红的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着不能入睡的我。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们不能团聚时圆呢？人世有悲欢离合的变化，月儿有阴晴圆缺的转换，这种事自古以来便难以周全。只希望这世上所有人都能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

仰望明月整体感知请分别概括词的上下片内容。上片写在天上和人间的徘徊矛盾；下片望月怀人，同时感念人生的离合无常。

月中有怀品读入情

明月几时有？把酒问青天。起笔陡然向青天发问，问青天明月何时起便存在，显示自己对宇宙、自然的疑问，暗藏着对明月的赞美和向往，充满想象力。“青天有月来几时？我今停杯一问之”——李白《把酒问月》对比朗读，感受苏轼此句的心境？充满想象，豪放洒脱

不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。你觉得“天上宫阙”指什么？这句话怎么理解？解释一：想要回归朝廷，为国效力，但又害怕受到新党派的敌对，感叹朝廷无志同道合朋友、无法施展抱负的孤独苦闷。①高处的寒冷；②朝廷中的排挤和中伤，党派斗争和勾心斗角；③没有志同道合的朋友的孤单冷清；④人世间的人情冷暖，世态炎凉。

不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。你觉得“天上宫阙”指什么？这句话怎么理解？解释二：美好纯净的地方，意味苏轼想要远离世俗官场（出世）欲求解脱，矛盾苦闷“归去”说明在词人看来，也许美好皎洁的月亮才是自己的精神家园，表现出了词人遗世独立的一面。

有人问，为何苏轼一贬再贬？苏轼经常饭后在屋内拍着肚皮来回走，这是他独特的养生之道。有一次，他问周围人，你们说，我肚皮中藏有何物。有人说，满腹经纶；有人说，满肚学问。他却说，都不对。此时，侍妾朝云走出来说，你这是一肚皮的不合时宜，苏轼哈哈大笑，说果然是朝云理解我。这一贬再贬的原因，就是这一肚皮的不合时宜。王安石变法，朝内新旧党争激烈。王安石要快，要高效，不允许讨论，更不许反对，可苏轼偏反对王安石急功近利这一点，因此遭到新派排挤；后来局势变幻，守旧派得势，全盘推翻此前的变法，苏轼