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文件名称:古希腊罗马美学.ppt
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更新时间:2025-10-10
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文档摘要

第1页,共26页,星期日,2025年,2月5日第一章:古希腊罗马美学第一节:古希腊美学第二节:希腊化和古罗马美学第2页,共26页,星期日,2025年,2月5日第一节.古希腊美学希腊古典时代的美学,就历史记载可凭来说,发源于公元前六世纪毕达哥拉斯学派,极盛于公元前五世纪到四世纪(即柏拉图和亚里士多德时代),历时300多年。它是和希腊社会经济基础和一般文化情况密切联系着的。古希腊是西方文明的发祥地之一。在古希腊之后,西方美学的概念、范畴、体系都同古希腊密不可分,因此,我们说古希腊美学奠定了西方美学的基础。第3页,共26页,星期日,2025年,2月5日一.毕达哥拉斯学派的美学观点

二.赫拉克利特的美学观点

三.苏格拉底的美学思想

四.柏拉图的美学思想

五.亚里士多德的美学思想

第4页,共26页,星期日,2025年,2月5日毕达哥拉斯(Pythagoras约前570—前475),古希腊著名哲学家和数学家,毕达哥拉斯学派的创始人。第5页,共26页,星期日,2025年,2月5日毕达哥拉斯学派成员是数学家、天文学家和物理学家,他们认为数是万物的本原,美体现着一定的数量关系,这些数量关系体现出比例、对称、节奏、韵律等和谐的特点,和谐的数量关系就是美,进而推论出美就是和谐的理论。

毕达哥拉斯是研究几何学的。他认为,在立体图形中,球形最和谐,因此球形最美;在平面图形中,圆形最和谐,因此圆形最美这种偏重形式的探讨是后来美学里形式主义的萌芽。

他认为,这种学说体现在艺术上也同样适用。如音乐就是对立因素的和谐关系,因此音乐也是美的。在音乐里数量的关系的研究中,毕达哥拉斯学派找到了一个辩证原则,也是文艺思想中‘寓整齐于变化’的早期萌芽。第6页,共26页,星期日,2025年,2月5日在艺术对人的影响上毕达哥拉斯学派认为:(整个自然界作为美学的对象)一.人体就像天体,由数与和谐的原则统辖着。人自身存在着内在的和谐,遇到外在的和谐便‘同声相应’,所以欣然契合,因此人才能爱美和欣赏艺术。二.人体的内在和谐和已收到外在的和谐的影响,并由此得出类似于中国古代哲学中的阴阳五行说的结论。第7页,共26页,星期日,2025年,2月5日赫拉克利特(公元前530—公元前470左右)早期哲学中朴素唯物主义和辩证观点的最大代表,列宁称之为‘辩证法的基础人之一’第8页,共26页,星期日,2025年,2月5日赫拉克利特在自然的杂多现象中寻求统一的原则,肯定世界的物质基础和转变发展的辩证过程、侧重对立的争斗。强调世界的不断的变动和更新。第9页,共26页,星期日,2025年,2月5日“没有人能在同一条河流里插足两次。”

“比起人来,最美的猴子还是丑的。”——赫拉克利特第10页,共26页,星期日,2025年,2月5日苏格拉第(Sokrates前469—前399),古希腊著名学者。第11页,共26页,星期日,2025年,2月5日苏格拉第早年继承父业,从事雕刻艺术,后专门研究哲学。最后被雅典奴隶主民主派指控犯有敌视传统宗教、传播异端邪说、反对民主政体罪,判除死刑。他的美学观点体现在他的弟子色诺芬的《回忆录》当中。

在美学上,他首先从社会科学的观点去看待问题。他把美和效用联系起来,认为美和善是相统一的。他说:“每一件东西对于它的目的服务得很好,就是善的和美的,服务得不好,则是恶的和丑的。”因此,他以是否有用(合目的性)作为衡量一件东西是否善美的标准。

他认为,即使由画家画出的漂亮女人的肖像所带给他的快乐,也抵不上他默想眼前一个女人的美德时所拥有的快乐。因此,他认为:“艺术不但摹仿美的形象,而且可以摹仿美的性格。”例如一座雕像,应该通过形式去表现心理活动,表现内在的心理情感,以此吸引观众,激发他们的心理快感。

第12页,共26页,星期日,2025年,2月5日柏拉图(Plato前427—前347),苏格拉底的学生,古希腊著名学者。第13页,共26页,星期日,2025年,2月5日柏拉图的学术观点主要体现在《柏拉图文艺对话集》中。多是以对话的形式探讨哲学、艺术等问题。

他认为,我们感官所感觉到的东西都是变化的,因而也都是不真实的;真正实在的东西应该是不变不动的。这种实在的东西就是他所讲的“理式”他认为理式是永恒的、绝对的存在,是真正的唯一的客观存在。

第14页,共26页,星期日,2025年,2月5日柏拉图坚决反对文艺。因为文艺破坏了人们对理念的追求。他认为,诗人或画家一味把摹仿能力作为一种炫耀的本钱,这些摹仿出来的东西迷惑人的情感,而使人们忘记了