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文言文的标点
古人著书基本上是不加标点的，古代的文章(不论哪种体裁)基本上是没有标点的，我们今天所看到的有标点的文言文，其中的标点都是今人填加上去的。因此说，我们要阅读文言文，就要靠自己断句、加标点。从而理解文章的内容，把握文章的技巧艺术。这样，填加标点、断句就成了我们阅读文言文的一项不可缺少的重要内容。
古人把读文断句加标点叫“句读(dòu)”，句末处用“。”号断开，叫句；语意未完而需要停顿处用”，”号断开，叫读。古人也是讲究断句的，不能正确地断句，也是不能读懂文章的。
句读虽说是一门“小”学问，但它也包含许多知识，也不是可以轻视的。对于一般人来说，断句难在不理解词语，没把握住固定格式和特殊句式，没有熟悉古代文化常识.缺乏对各种修辞格的掌握。因为文言文断句是以明晓这些知识为基础的，所以，要下功夫弄清这些知识。
一般说来，断句、加标点要依照以下三项原则：一要通读全文，整体把握文章的内容和主题；二要仔细体会词语的含义和词语之间的关系；三要先易后难，逐步缩小范围，直至断开全文，加上正确的标点。
就目前人们断句、加标点的经验，我们为大家介绍一下这两方面的知识。
(一)文言断句
1.根据词性、语序断句
文言文中的词语的词性和词语的组合顺序，古今基本是一样的。这样，就可根据词语的词性和它们的语法关系来断句，例如：“右领军大将军贺若弼自谓功名出朝臣之右每以宰相自许”这一句，经查：只有“谓、出、许”三个动词。“自、每、自”三个副词.一个助词“之”.一个介词“以”，其余都是名词。在这几类词语中，三个副词、一个助词、一个介词的前后关系不言自明。主要是三个动词，而“谓”又是个特殊的动词，表示“认为”的意思.由此可知，它前面是陈述对象，它后面便是关涉的内容，内容比较复杂，当是一种情况。而“许”处在句尾，本为自动词。可见全句词性清楚，词语之间的关系明了，其加标点后的句子就是这样的：“右领军大将军贺若弼，自谓功名出朝臣之右，每以宰相自许。”我们说，按词性和词语的组合顺序来断句是最可靠而又易把握的。
现将根据不同词性断句方法总结如下：
①发语词领句断句文言文中常用发语词“盖”“夫”“且夫”“今夫”等，其作用主要是领起句子，断句时要在这些词前断开。例如明代张溥《五人墓碑记》：“五人者/盖当蓼洲周公之被逮激于义而死焉者也。”《史记·李斯列传》：“臣请言之不敢避斧钺之诛愿陛下留意焉，夫沙丘之谋公子及大臣皆疑焉。”
③时间词语领句断句文言文中常见的表时间的词语有：“是时”“后”“昔者”“日者”“既已”“既而”“向者(乡者)”“俄而(俄顷)”“方今”“有顷(顷之、顷间)”“乃今(乃今而后、而今而后)”等。根据文言中常见的时间词语可以断句。例如《韩非子·内储说下》：“楚成王以商臣为太子既而又欲置公子职。”此句应在时间副词“既而”前断开。
③复音虚词领句断开。复音機词用于句首有几个特点。一、这些词领起的不一定是完整的句子，一般都领起一个分句。二、复音虚词之前，大多不用主语，主语大部分承前省略。三、也有不在这些词前断开的，特别是在短句中。常用于文言句首的复音虚词有“其唯”“岂唯(岂特、岂独、岂徒)”“岂足”“然且(然犹，然尚)”“然则”“故夫”“方抵”“得毋(得无)”“何为(何谓、胡为、曷为、奚为)”“何以”“何其(曷其、奚其、胡其)”“何必”“何不(胡不)”“何故”“何乃”“乃遂”“难以”“未必”“无乃”等。断句时，根据文意往往要在这些词的前面断开。如《史记·鲁仲连邹阳列传》：“然则荆轲之湛七族，要离之烧妻子岂足道哉?”此句在“岂足”前断开。
④谦词题句断句即根据文言文句首常见的谦词断句。常见的谦词有：“下官”“窃”“寡人”“孤”“仆”“愚”“妾”“贱妾”“婢子”等。断句时，结合相关动词的位置，如果确定它们处在句首，要在这些词前断开。例如《史记·廉颇蔺相如列传》：“对曰：臣尝有罪，窃计欲亡走燕，臣舍人相如止臣……’”。此句应在“窃”前断开。
，⑤“故”“然”领句断句文言文“故”字常领起推论句或结论；“然”“然而”领起转折句。根据这些特征可以断句。如《孟子·梁惠王上》；“……是不为也，非不能也/故王之不王，非挟太山以超北海之类也，王之不王是折枝之类也。”《三国志·隆中对》：“曹操比于袁绍则名徼而众寡/然操遂能克绍以弱为强者，非惟天时，亦抑人谋也。”
⑥方位词领句断句方位词在文言文中常常连用或对用，当它们用于领起句子时，可用为帮助断句的标志。如《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“若跨有荆益，保其岩阻西和诸戎，南抚夷越/外结好孙权/内修政理，天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛。”句中“西”“南”“处”“内”各领一句子。
⑦语气词句尾断句文言文中句尾常见的语气词有：“与(欤)”“邪(