第五章马基雅维利以理性统治为

取向的兴邦之术;一、国家理性统治的人性论基础;马基雅维利像任何道德主义者一样，对高尚的道德行为予以表扬，而对卑鄙、龌龊的行为予以批判。然而，他并不相信德行可以导致幸福。在德行和恶行的选择上，马基雅维利认为，作为君主，如果能够实现政治目的，用任何邪恶手段都不为过。统治者需要具备的品质是目标明确、行动果敢、坚韧冷漠，做到让人畏惧而非让人爱戴。

依据以上分析，我们可以看到“人性恶”这一观点是马基雅维利以理性统治为灵魂的国家治理思想的基础。在管理思想史上，除了人性善和人性恶这两种对立的人性假设，还有很多不同的人性假设，如“经济人”假设、“社会人”假设、“