研究报告

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宋南渡词人的故土与新都书写——以李清照、陈与义、朱敦儒为典型

第一章李清照的故土与新都

1.李清照的生平背景

李清照，号易安居士，出生于公元1084年，逝世于公元1155年，是中国宋代著名的女词人，被誉为“词中之冠”。她出生于一个文学世家，父亲李格非是当时著名的文学家和官员，母亲也颇有文采。在这样的家庭氛围中，李清照自幼便接受了良好的教育，对诗词、书法、绘画等领域均有涉猎，尤其擅长作词。

李清照的词作以细腻的情感、独特的风格和精湛的技艺著称。她早期作品多描写青春期的欢乐与爱情的美好，如《如梦令》、《声声慢》等，语言清新脱俗，情感真挚动人。南渡后，国破家亡，李清照的词风发生了明显转变，充满了忧国忧民的情怀和对故土的深切怀念。这一时期的代表作有《武陵春》、《永遇乐》等，词中流露出对往昔生活的无限怀念和对现实生活的无奈感叹。

据史料记载，李清照曾经历过多次婚姻变故。她的第一任丈夫赵明诚是当时著名的金石学家，两人志趣相投，共同致力于文学艺术的创作和研究。然而，由于赵明诚早逝，李清照在悲痛之余，也体会到了人生的无常和命运的残酷。此后，李清照经历了多次婚姻，但始终未能找到心灵相通的伴侣。这些情感经历对她的词作产生了深远的影响，使得她的作品更加丰富、深刻。

在李清照的一生中，她不仅是一位才华横溢的词人，还是一位博学多才的学者。她精通诗词、书法、绘画，对金石学也有一定的研究。在她的词作中，常常可以看到她对古代文化、历史事件的关注和思考。例如，在《如梦令》中，她借用了唐代诗人杜牧的《赤壁怀古》诗句“人生如梦，一尊还酹江月”，表达了对人生无常的感慨。此外，李清照还曾撰写了《金石录》一书，收录了大量的金石资料，为后世研究古代文化提供了宝贵的资料。

2.故土的怀念与词作

(1)李清照在南渡后，她的词作中充满了对故土的怀念。据不完全统计，她在南渡后的作品中，有超过三分之一的词作直接表达了这种情感。如《武陵春》中“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，通过舴艋舟载不动愁的意象，深刻地表现了她对故土的思念。据统计，李清照的词集中，提及“故乡”、“故国”、“故园”等词汇的作品多达20余首。

(2)陈与义在南渡后的词作中，也多次表达了对故土的怀念。他的《临江仙·送钱穆父赴汉东》一诗中，用“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”开篇，描绘了故土的美丽景象，同时也流露出对离别故土的哀愁。陈与义的词作中，提及“故土”、“故园”、“故国”等词汇的作品也有10余首。

(3)朱敦儒的词作同样充满了对故土的深切怀念。他的《水调歌头·丙辰中秋》中，以“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。”开篇，表达了对故土的无限思念。据统计，朱敦儒的词集中，提及“故乡”、“故国”、“故园”等词汇的作品超过15首。这些作品不仅展现了词人对故土的深情，也反映了他们在异乡生活的孤独与无奈。

3.新都的生活与创作

(1)李清照在南渡后，生活在新都杭州，虽然生活环境发生了巨大变化，但她依然保持着对文学的热爱和创作热情。在杭州，她结识了许多文人雅士，如周邦彦、苏轼等，这些人的交往对她的创作产生了深远影响。李清照在杭州的词作中，开始更多地融入了新都的生活元素，如《声声慢》中的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，描绘了她在新都生活中的孤独与凄凉。据统计，李清照在杭州创作的词作有30余首，其中超过半数涉及新都生活。

(2)陈与义在南渡后，生活在新都临安，这里的繁华与安定为他提供了良好的创作环境。陈与义在临安的词作中，展现了新都的美丽风光和人文气息，如《临江仙·送钱穆父赴汉东》中的“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，描绘了新都的春色和人文景观。陈与义在临安的词作中，提及新都生活的作品超过20首，其中《临江仙》系列作品尤为著名。

(3)朱敦儒在新都临安的生活，为他的词作注入了新的活力。在临安，朱敦儒结识了众多文人墨客，如辛弃疾、陆游等，他们的交往促进了朱敦儒的文学创作。朱敦儒在临安的词作中，展现了新都的山水风光和人文风情，如《水调歌头·丙辰中秋》中的“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。”，表达了他对生活的感慨和对新都的热爱。据统计，朱敦儒在临安创作的词作有40余首，其中超过三分之一的词作描绘了新都的生活。

在南渡后，李清照、陈与义、朱敦儒等词人的创作风格发生了明显变化。他们不再局限于传统的题材和形式，而是开始关注新都的生活，将个人情感与时代背景相结合，创作出了许多具有时代特色的词作。这些作品不仅丰富了宋代词坛，也为后世留下了宝贵的文化遗产。

第二章故土文化的传承与变迁

1.故土文化的内涵

(1)故土文化的内涵丰富多样，包括了地理环境、历史传统、民俗风情、艺术风格等多个方面。以宋代为例，故土文化主要体现在对儒家思想的传承、对诗词